王朝賓 書(shū)法

本來(lái)已是清華大學(xué)客座教授的王朝賓又被復(fù)旦大學(xué)聘為書(shū)法客座教授，引起與會(huì)者的極大贊賞，認(rèn)為復(fù)旦大學(xué)需要振興書(shū)法傳統(tǒng)，如學(xué)富五車的原復(fù)旦老教授王蘧常就曾被日本書(shū)界譽(yù)為“當(dāng)代王羲之”，他的古雅險(xiǎn)絕、綿力大氣的章草雄視古今，罕有人敵。王朝賓“對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀部分吃得透，把握得準(zhǔn)。他的作品沒(méi)有一點(diǎn)習(xí)氣的東西，這一點(diǎn)很難得的。他的書(shū)法作品既‘好’又‘新’。‘好’是好在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)法的認(rèn)識(shí)不斷提高；‘新’是新在個(gè)人風(fēng)格已經(jīng)形成，并且?guī)追N書(shū)體中都體現(xiàn)著對(duì)時(shí)代書(shū)風(fēng)的提純、把握個(gè)人審美的取向和個(gè)性，又與古人和而不同，與時(shí)風(fēng)拉開(kāi)了距離。”天津美院98歲高齡的畫(huà)壇泰斗孫其峰如是評(píng)價(jià)。縱觀王朝賓真、草、隸、篆、行，的確可以發(fā)現(xiàn)他具備提純的本領(lǐng)，書(shū)壇許多書(shū)法家能夠?qū)W像某帖某家，可就是不能提純，提純一是汲取精華，二是化而變之，王朝賓懂得書(shū)法的提純術(shù)。這樣一位書(shū)法提純專家入座復(fù)旦講學(xué)，必將能提升復(fù)旦學(xué)子的美感培養(yǎng)，保證書(shū)法正脈的延承推廣，他的雄渾秀雅的書(shū)法或許還能矯正海上書(shū)壇日漸頹俗的書(shū)風(fēng)。上海真的要敞開(kāi)胸襟，讓曾經(jīng)的“海漂”現(xiàn)象回歸，否則，海派書(shū)法復(fù)興完全淪為一句空話，“良藥苦口，忠言逆耳”，上海書(shū)法人務(wù)請(qǐng)放下身段，多多呼吸一些外來(lái)的清新空氣，補(bǔ)充一些外來(lái)的鮮活血液，上海書(shū)法的未來(lái)還是值得期待的。“魂系漢唐”正是上海書(shū)壇最為欠缺的，王朝賓把自己多年辛苦經(jīng)營(yíng)的“魂系漢唐”書(shū)法大廈推送到上海灘展示，與他個(gè)人是一種甜蜜的心愿，對(duì)于處在書(shū)法低谷的上海書(shū)壇來(lái)說(shuō)則是一次絕好的書(shū)法學(xué)習(xí)借鑒機(jī)會(huì)，比如王朝賓寫(xiě)過(guò)不同常格的顏體大楷、他的碑帖合流的審美趨向值得細(xì)細(xì)咀嚼。此外，王朝賓書(shū)文兼善，注重自身文化修養(yǎng)，編輯出版了《漢碑全集》、《民國(guó)書(shū)法》 等一系列力作。他所主編的《青少年書(shū)法》雜志是改革開(kāi)放后最早的書(shū)法報(bào)刊之一，對(duì)書(shū)法的普及和促進(jìn)起到先驅(qū)作用。

“1999年我擔(dān)任《漢碑全集》的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。在編輯《漢碑全集》的過(guò)程中，我東奔西走。足跡遍及十?dāng)?shù)省，對(duì)國(guó)內(nèi)各地漢碑及舊藏拓本，新出工的漢代碑刻進(jìn)行了全面的實(shí)物考察。通過(guò)這幾年的研究，我不僅收集了詳實(shí)的資料，還弄清了前人對(duì)碑拓的誤讀，由此窺得漢碑書(shū)法的真諦。我在青年時(shí)期曾決心‘下筆便到漢人處’，但早年寫(xiě)的隸書(shū)與漢人還是相距甚遠(yuǎn)。自從編輯《漢碑全集》,遍閱漢碑拓本和漢刻原石后，對(duì)漢代書(shū)法風(fēng)采的認(rèn)識(shí)深入了許多，筆下的漢人氣息也增加了許多。自此以后，我將隸書(shū)和行草結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)隸如寫(xiě)草，落筆使墨，準(zhǔn)狠疾速；寫(xiě)草若寫(xiě)隸，渾厚結(jié)實(shí)，融漢鑄晉，我的書(shū)法境界從早期的‘達(dá)’轉(zhuǎn)向了‘雅’，前期作品中險(xiǎn)絕有余而內(nèi)涵不足得到了充實(shí)”。王朝賓的夫子自道傳遞的信息勝過(guò)許多旁人的贊詞，“魂系漢唐”的他對(duì)魏晉風(fēng)流也是充滿敬意，他的古質(zhì)天真的行草書(shū)一片魏晉書(shū)家的風(fēng)度，比之今天江南書(shū)家臨仿魏晉的作品多了幾許樸茂健朗，即便在河南，能夠像王朝賓那樣深入骨髓、多種氣韻風(fēng)格把握的書(shū)法家也是極其少見(jiàn)的，更難能可貴的是在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)大環(huán)境里，他仍然保留文人的清遠(yuǎn)儒氣與性情，笑對(duì)書(shū)壇枯榮，笑對(duì)人生百態(tài)。