首頁>黨派·聲音>統(tǒng)一戰(zhàn)線 統(tǒng)一戰(zhàn)線
中央社院五大宗教界人士在春天相聚
京城的春天,中央社會(huì)主義學(xué)院校園里鮮花綻放,生機(jī)勃勃,寬敞明亮的課堂里,來自八個(gè)民主黨派和無黨派的學(xué)員們認(rèn)真聆聽老師的授課,仿佛又重新回到校園生活。然而更吸引眼球的是身著袈裟的法師、道袍加身的道長,還有佩戴著白色領(lǐng)結(jié)的神甫、牧師。中國五大宗教的部分愛國代表人士在這里相聚。
他們是來參加中央社院“十個(gè)講清楚”中華文化共識(shí)教育培訓(xùn)的。
■兩個(gè)月培養(yǎng)近300名五大宗教教職人員
自3月初開學(xué)伊始,不到兩個(gè)月的時(shí)間里,中央社院先后舉辦的各類宗教班次多達(dá)6期,學(xué)員近300人。
中共十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的中共中央高度重視宗教工作,作出一系列決策部署,宗教界人士的培養(yǎng)得到不斷加強(qiáng),一批愛國愛教、年富力強(qiáng)的中青年代表人士已經(jīng)成長起來。4月13日,中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲主持召開全國政協(xié)第64次雙周協(xié)商座談會(huì),與會(huì)委員與專家學(xué)者圍繞“培養(yǎng)愛國愛教的宗教界中青年代表人士”建言獻(xiàn)策。
中央社院作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的高等政治學(xué)院,作為我國干部教育培訓(xùn)體系的重要組成部分,自去年教學(xué)改革以來,立足中華文明的文化共識(shí)教育,針對(duì)民主黨派和無黨派人士、少數(shù)民族、宗教界人士、非公經(jīng)濟(jì)人士、新的社會(huì)階層代表人士、港澳臺(tái)僑青年精英等十大群體,推出了“十個(gè)講清楚”系列教培項(xiàng)目。對(duì)宗教界愛國人士的培訓(xùn),是中央社院貫徹落實(shí)黨和國家宗教政策以及相關(guān)會(huì)議精神的重要舉措,是中央社院今后一個(gè)時(shí)期的重要培訓(xùn)任務(wù)。
■既邀請(qǐng)宗教界權(quán)威人士,也請(qǐng)來西方漢學(xué)大家授課
模塊化教學(xué)作為中央社院教學(xué)改革的重要成果,在宗教班得以充分體現(xiàn),每個(gè)模塊針對(duì)不同班次,設(shè)計(jì)精密、環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn),一步一步引導(dǎo)學(xué)員建立文化共識(shí)的核心認(rèn)識(shí)。面向不同宗教界的愛國人士,模塊化教學(xué)依據(jù)不同班次時(shí)間的長短進(jìn)行設(shè)計(jì),主要教學(xué)模塊包括“中華文化與中華民族復(fù)興”“各民族共有精神家園”“宗教理論與政策”“宗教政策法規(guī)”“中華文化與宗教中國化”等。在課程設(shè)置上,開設(shè)《中華文化要義》《中國宗教政策》《中國政教關(guān)系的歷史發(fā)展》《中西方視野下的宗教文化》等專題課程;在實(shí)際教學(xué)中,有學(xué)員小組討論、聯(lián)組討論,還安排了參觀《復(fù)興之路》、國子監(jiān)孔廟、國家圖書館典籍博物館等現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)員們?cè)诶碚搶用妗F(xiàn)實(shí)層面有機(jī)結(jié)合,深化對(duì)“文化共識(shí)教育”的理解和認(rèn)識(shí)。
在師資的配備上,中央社院兼收并蓄,既安排本院的優(yōu)秀教師走向講臺(tái),也從學(xué)界聘請(qǐng)知名專家教授,如楊立華講授《中華文化要義“大一統(tǒng)”》、張?jiān)熟谥v授《“中學(xué)”如何“西漸”》;既邀請(qǐng)宗教界內(nèi)部權(quán)威人士授課,如中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長李光富講授《加強(qiáng)信仰建設(shè)、樹立良好道風(fēng)》、中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)秘書長徐曉鴻講授《基督教中國化的歷史之鑒》等,也請(qǐng)來西方知名漢學(xué)家安樂哲、貝淡寧等人系統(tǒng)講授中華文化。
■“更重要的是把培訓(xùn)內(nèi)容落實(shí)在實(shí)踐中”
寧夏宗教團(tuán)體骨干人員培訓(xùn)班學(xué)員、佛教教職人員果真說,宗教和國家是一體的。佛教一直有著愛國愛教的傳統(tǒng),佛教傳到中國后出了很多高僧,他們都是愛國愛教的典范。今天,我們看到世界上很多地區(qū)的戰(zhàn)亂給人們的生活帶來諸多災(zāi)難,而我們的生活由于團(tuán)結(jié)安定而越來越好,我從內(nèi)心里感恩國家、感恩社會(huì)。
道教研修班學(xué)員唐誠青說,培訓(xùn)課程很精彩、很深刻,也激發(fā)了我對(duì)道教中國化的深刻思考:道教現(xiàn)在面臨什么問題?道教需要怎樣去革新?社會(huì)之于道教的需求是什么?怎樣引導(dǎo)信眾為社會(huì)做貢獻(xiàn)?作為中國土生土長的宗教,道教要有怎樣的文化擔(dān)當(dāng)?這些課題都是我們?cè)诋?dāng)下的使命。
寧夏宗教培訓(xùn)班學(xué)員、伊斯蘭教界代表人士余再東說,作為伊斯蘭教信徒,要注重把握中國化方向,比如中國伊斯蘭教的語言主體是漢語,即使誦經(jīng)使用阿語,其中很多語義也都借用了儒家思想。這些對(duì)我們堅(jiān)持伊斯蘭教中國化方向有很大的啟示和鞭策,對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步很重要。
天主教界中青年愛國人士培訓(xùn)班學(xué)員韓英進(jìn)說,此次培訓(xùn)班課程設(shè)置得好、組織安排得好、學(xué)員學(xué)習(xí)得好,讓我們?cè)诨仡櫄v史中吸取教訓(xùn)、在發(fā)展教會(huì)中把握脈絡(luò)、在傳承文化中增強(qiáng)自信、在政權(quán)與教權(quán)中厘清關(guān)系。今后,我們會(huì)一如既往地推動(dòng)“天主教中國化”落地生根、不斷結(jié)果。
黑龍江福建基督教研修班學(xué)員劉曉路說,教授們從基督教與中華傳統(tǒng)文化這兩個(gè)看似差異很大的文化體系的經(jīng)典入手,探討兩者的共同價(jià)值和共同指向,帶給我醍醐灌頂?shù)母杏X。它讓我以嶄新的視角、站在更高的平臺(tái)上接受不同的文化。(通訊員 曲勝良 記者 廉維亮)
編輯:李晨陽
關(guān)鍵詞:中央社院 宗教界 人士 學(xué)員
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