鄰居家10歲不到的小女孩最近迷上了昆曲，這讓她的父母嘖嘖稱奇。在現(xiàn)代流行文化的沖擊下，少年兒童對傳統(tǒng)藝術的“漠視”已成為普遍現(xiàn)象。筆者細問原由，才得知小女孩喜歡上昆曲是因為看了某主播在直播平臺上表演的昆曲節(jié)目。

窺一斑而知全貌，中國傳統(tǒng)文化藝術博大精深，魅力不減，并不存在年輕群體“天生不喜歡傳統(tǒng)藝術”的問題。而傳統(tǒng)文化在年輕群體間的“失落”，多來自于傳播載體上的“斷層”。一方面，許多傳統(tǒng)藝術拘泥于過去的舞臺、作坊式的表現(xiàn)方式。另一方面，年輕人早已習慣“足不出戶而知天下事”，主要通過網(wǎng)絡接觸各類文化藝術作品。兩者之間就這樣錯過了“相遇”的機會。

文化藝術界在互聯(lián)網(wǎng)上“存在感”不足，很大程度上是因為部分創(chuàng)作者患上了“互聯(lián)網(wǎng)恐懼癥”。據(jù)筆者觀察，目前傳統(tǒng)文藝界對現(xiàn)代網(wǎng)絡的認識有3個誤區(qū)：一是認為傳統(tǒng)藝術在天性上與互聯(lián)網(wǎng)八字不合、涇渭分明。傳統(tǒng)藝術本身就不適合在網(wǎng)絡傳播？這是個偽命題。網(wǎng)絡世界包羅萬象，現(xiàn)代網(wǎng)絡文化本身就蘊含著大量傳統(tǒng)文化元素，事實證明，沒有格格不入的藝術形式和傳播載體。二是傳統(tǒng)藝術是文化瑰寶，不能在互聯(lián)網(wǎng)上做“下里巴人”。這種認識顯然存在偏見，藝術沒有貴賤之分，傳播渠道也不會導致藝術產(chǎn)生貴賤之分，高雅藝術依然可以成為大眾藝術。三是對互聯(lián)網(wǎng)有抵觸和懈怠心理，不愿嘗試新事物、新渠道，寧可“當一天和尚撞一天鐘”。許多傳統(tǒng)藝術家深耕業(yè)界多年，對于互聯(lián)網(wǎng)的重要性也有充分認識，但部分藝術家對使用互聯(lián)網(wǎng)的積極性有限，導致錯失傳統(tǒng)藝術煥發(fā)新生命的良機。

“曲高和寡”并非“陽春白雪”的標配，傳統(tǒng)藝術一樣需要通過網(wǎng)絡“飛入尋常百姓家”，只有這樣，才能迸發(fā)出源源不斷的藝術活力。事實上，已有不少傳統(tǒng)藝術家開始嘗試通過網(wǎng)絡提升藝術影響力，例如，近日，由知名評書表演藝術家張金山牽頭制作的網(wǎng)絡視頻評書節(jié)目《金山書場》在北京正式啟動。張金山表示希望通過影像+聲音這種全方位的形式來展現(xiàn)評書這門中國傳統(tǒng)藝術的魅力。山東泰山皮影通過網(wǎng)絡、微博、微信、手機應用等終端對自身進行宣傳推介，并面向婚慶等市場設置“私人定制”專欄，為公眾制作微電影、結婚紀念品、人物實體皮影等。而在網(wǎng)絡直播平臺上，也有主播演奏二胡吸引超過20萬人觀看的“盛況”出現(xiàn)。

這些嘗試難能可貴。然而，在網(wǎng)絡與傳統(tǒng)藝術的結合中，需要特別注意藝術形式和傳播載體之間的關系。傳播載體對藝術的內容創(chuàng)作、呈現(xiàn)方式、表達效果都有巨大的影響作用，選擇新的傳播載體，就意味著藝術上的再創(chuàng)作。傳統(tǒng)藝術在網(wǎng)絡傳播過程中，需要適當調整創(chuàng)新，既要保持傳統(tǒng)藝術的文化韻味，也要展現(xiàn)時代風貌，做出深度融合、廣接地氣的藝術作品。

總之，解決很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承困難，不能一味靠政府扶持“輸血”。傳統(tǒng)藝術應該擺脫“養(yǎng)在閨中”的狀態(tài)，大膽試水網(wǎng)絡渠道，用互聯(lián)網(wǎng)思維打造自身造血功能。一方面擴大自身的影響力，另一方面，探索適合現(xiàn)代社會的藝術創(chuàng)新，讓中國傳統(tǒng)藝術真正走到大眾特別是年輕人中間?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來”，只有適應網(wǎng)絡時代的傳播規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律，中國傳統(tǒng)藝術才能長傳常新，永葆活力。