記者11日從南開大學(xué)獲悉，該校哲學(xué)院教授吳學(xué)國的5卷本《奧義書思想研究》近日由人民出版社出版，書籍共計(jì)約260萬字，是國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)奧義書思想進(jìn)行系統(tǒng)、深入研究的首部專著，也是國際學(xué)術(shù)界對(duì)奧義書進(jìn)行研究的部頭最大的一部作品，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

奧義書是印度最早的一類哲學(xué)文獻(xiàn)總稱，是印度后來的哲學(xué)、宗教思想的源頭。奧義書的思想通過佛教中介對(duì)中國文化產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，“對(duì)于奧義書思想的深入了解，有助于促進(jìn)我們對(duì)印度宗教、文化傳統(tǒng)、當(dāng)今印度民族的精神以及我們自身傳統(tǒng)的理解”，吳學(xué)國介紹。

本書在多個(gè)方面填補(bǔ)了學(xué)界空白。它對(duì)數(shù)十種主要的奧義書參照梵本進(jìn)行了重譯，還對(duì)奧義書思想與吠陀、梵書思想的源流關(guān)系，及其對(duì)印度各教、各派思想影響進(jìn)行了充分、詳盡的分析；并根據(jù)思想發(fā)展的自身邏輯，對(duì)本來十分含混、曖昧的奧義書思想進(jìn)行了細(xì)致精確的梳理闡釋，使其呈現(xiàn)出清晰的發(fā)展輪廓。

值得一提的是，本書在學(xué)界首次全面、系統(tǒng)地闡明了奧義書思想對(duì)于佛教產(chǎn)生的影響，以及它的持續(xù)滲透導(dǎo)致佛教向大乘思想的轉(zhuǎn)化、以及最后如來藏佛教產(chǎn)生的過程。本書還闡述了奧義書的心性一如、真性緣起思想和反復(fù)型的修道論通過佛教中介持續(xù)滲透到中國文化之中，最終導(dǎo)致儒、道兩家思想轉(zhuǎn)型的過程。

此套叢書一經(jīng)問世，很快在學(xué)術(shù)界受到了廣泛關(guān)注。年近八旬的中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長方克立教授認(rèn)為，全世界關(guān)于奧義書的研究有很多，但是吳學(xué)國老師的這套書是目前國內(nèi)漢語學(xué)界關(guān)于奧義書研究做得最好、最全面、最充分的，這是南開大學(xué)的一筆重要財(cái)富。

“吳老師十年磨一劍，全心全意投入這套叢書的撰寫與研究，入迷得連眼睛都熬壞了。他這種不受外界干擾、專心做學(xué)問的精神確實(shí)難能可貴，值得我們學(xué)習(xí)！”南開大學(xué)哲學(xué)院院長王新生感慨道。

多年來，吳學(xué)國一直專注于中國哲學(xué)、印度哲學(xué)和比較哲學(xué)研究。2003年，吳學(xué)國第一本學(xué)術(shù)專著《境界與言詮——唯識(shí)的存有論向語言層面的轉(zhuǎn)化》在上海人民出版社出版。2006年，《存在·自我·神性——印度哲學(xué)與宗教思想研究》開啟了吳學(xué)國研究印度哲學(xué)的腳步，2015年出版專著《奧義書哲學(xué)與宗教思想研究(上、下冊(cè))》。