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    唐興:提升高校思想政治教育親和力的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

    2017年04月06日 10:57 | 作者:唐興 | 來(lái)源:廣西日?qǐng)?bào)
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    習(xí)近平總書記指出,要提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。思想政治教育親和力是思想政治教育對(duì)教育對(duì)象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征,以及教育對(duì)象對(duì)教育者和教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生親近感、和諧感、趨同感的動(dòng)力水平和能力。提升高校思想政治教育親和力是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵,是改善當(dāng)前高校思想政治教育的“切入點(diǎn)”。高校應(yīng)始終從教育對(duì)象的客觀實(shí)際出發(fā),按照思想政治教育規(guī)律,深入教育對(duì)象的心理世界,使教育者與教育對(duì)象之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理認(rèn)同。只有這樣,思想政治教育才能起到“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

    面對(duì)“95后”大學(xué)生,提升高校思想政治教育親和力,以解決思想政治理論課的“配方”比較陳舊、“工藝”比較粗糙、“包裝”不夠時(shí)尚等問(wèn)題,須從教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育情境和教育者五個(gè)方面下功夫,使教育內(nèi)容既有深度又有溫度,教育方法既引起共鳴又引發(fā)共情,教育載體既重視傳統(tǒng)性又注重時(shí)代性,教育情境既有認(rèn)知情境又有體驗(yàn)情境,教育者既有人格魅力又有個(gè)人親和力。

    在教育內(nèi)容上,既要有理論的深度,又要有人性的溫度,讓基本原理變成生動(dòng)的道理。教育內(nèi)容要有親和力,一是體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的最新成果、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的最新經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義研究的最新進(jìn)展,以內(nèi)容的新穎性、科學(xué)性、人文性和生動(dòng)性,打動(dòng)人、吸引人和塑造人。二是以問(wèn)題為導(dǎo)向,直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,真正面對(duì)大學(xué)生思想上的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題,著力回答師生所關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,旗幟鮮明地批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮;三是內(nèi)容要進(jìn)入生活世界,要有溫度,有人情關(guān)懷,有藝術(shù)感染力,以富有哲理、富有情感和富有藝術(shù)的教育,使受教育者感到親近、興奮和激動(dòng),從心靈深處去思考和接受,從“入眼”“悅耳”到“合意”“走心”,從而產(chǎn)生價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。

    在教育方法上,既遵循思想政治教育的科學(xué)原則,又重視精神的交流與心靈的融合,實(shí)現(xiàn)共鳴與共情。采取同構(gòu)式、滲透式、網(wǎng)絡(luò)式和體驗(yàn)式等多元方法,讓學(xué)生便于掌握、易于理解、樂(lè)于接受。要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新,堅(jiān)持“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”,讓思想政治教育切實(shí)落地生根。要換位思考,從學(xué)生的角度去引導(dǎo),讓學(xué)生感受到被尊重、被關(guān)懷,從內(nèi)心主動(dòng)接受思想政治教育的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)理性與情感的雙重認(rèn)同。

    在教育載體上,既要重視傳統(tǒng)載體的運(yùn)用,又要注重利用新興媒介,搭建起開放性、時(shí)代性、互動(dòng)性的平臺(tái)。傳統(tǒng)的思想政治教育載體主要有課程載體、活動(dòng)載體和管理載體等。思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道,首先,要提升思想政治理論課的親和力,拓展其教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)育人育德的吸引力。要從教材體系轉(zhuǎn)換成教學(xué)體系,在遵循教材系統(tǒng)性和完整性的同時(shí),使教學(xué)更注重針對(duì)性和實(shí)效性;要從書面話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成通俗話語(yǔ),表現(xiàn)出通俗易懂、活潑生動(dòng)等語(yǔ)言特征;要從理論情境轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)情境,以減少認(rèn)知與認(rèn)同之間的背離。其次,要用好新興媒介這一新載體。新媒體既為高校思想政治教育提出了新的話語(yǔ)挑戰(zhàn),又提供了開放性、參與式的互動(dòng)對(duì)話平臺(tái)和途徑。微文化背景下,現(xiàn)代媒介的運(yùn)用使信息的傳播更方便快捷,人與人的互動(dòng)更靈活時(shí)尚。教育者的話語(yǔ)要有親和力,要準(zhǔn)確簡(jiǎn)練,生動(dòng)形象,機(jī)智幽默,做到學(xué)理性與通俗性的統(tǒng)一、灌輸性與感染性的統(tǒng)一、意識(shí)形態(tài)性與現(xiàn)實(shí)利益性的統(tǒng)一。

    在教育情境上,既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)認(rèn)知情境,又要有體驗(yàn)情境,讓學(xué)生在平等和諧的情境中獲得感動(dòng)、受到啟迪。思想政治教育情境包括集體學(xué)習(xí)情境、認(rèn)知情境和氛圍強(qiáng)化等多個(gè)方面。增強(qiáng)教育情境的親和力,就要以“認(rèn)知情境”為突破口,強(qiáng)化體驗(yàn)情境,讓教育對(duì)象在情境中參與、體驗(yàn)、感悟,得到自我肯定和心理滿足。利用人間真情故事創(chuàng)設(shè)感染情境,借助榜樣典型創(chuàng)設(shè)鼓勵(lì)情境,結(jié)合表演體會(huì)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境,聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)鮮活情境,通過(guò)愛(ài)心行動(dòng)創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境,挽起和誘發(fā)教育對(duì)象對(duì)感動(dòng)和道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn),培養(yǎng)教育對(duì)象真善美的心靈。通過(guò)第一課堂生活情景模擬體驗(yàn)、日常生活實(shí)踐強(qiáng)化體驗(yàn)、第二課堂生活實(shí)踐聚焦體驗(yàn)和見習(xí)實(shí)習(xí)團(tuán)體實(shí)踐自我檢驗(yàn)的全程體驗(yàn),讓學(xué)生在平等和諧的情境中獲得感動(dòng)、受到啟迪。

    在教育者上,既要理解、尊重、接納學(xué)生,又要圍繞、關(guān)照和服務(wù)學(xué)生,通過(guò)提高人格魅力來(lái)吸引學(xué)生。思想政治教育的親和力,很大程度上是思想政治教育者的親和力。思想政治教育者的親和力是以自己特有的素質(zhì),在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生一種親近、和諧的力量,一種感染、凝聚的力量。教育者和教育對(duì)象均屬于主動(dòng)表達(dá)親和力的要素,兩者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮充分與否、親和力動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱,直接影響甚至決定著思想政治教育實(shí)效性的強(qiáng)弱。因此,教育者要在態(tài)度上親近學(xué)生、在才華上吸引學(xué)生,在與學(xué)生的和諧共處中達(dá)成共識(shí)。高校思想政治教育應(yīng)以師生為本,充分發(fā)揮教育者與教育對(duì)象的雙主體作用,實(shí)現(xiàn)兩者在思想政治教育中的目標(biāo)、思維、語(yǔ)境和情感同構(gòu),促使雙方思想共鳴、情感親近、心靈聚攏。教育者要加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng),提高人格魅力,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提升理論素養(yǎng),理解學(xué)生、尊重學(xué)生、接納學(xué)生,以善良、博愛(ài)的育人之心,以平等、尊重的姿態(tài)和學(xué)生們交心做朋友,在亦師亦友的友好交往環(huán)境中提升親和力。

    作者:廣西大學(xué)馬克思主義理論研究與建設(shè)工程基地研究員 唐興

    編輯:邢賀揚(yáng)

    關(guān)鍵詞:唐興 高校思想政治教育親和力

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