蘇庚春（1924—2001）是現(xiàn)代有名的書(shū)畫(huà)鑒定家、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。他早年在北京琉璃廠(chǎng)跟隨父親蘇剔夫從事書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)，師從書(shū)畫(huà)鑒定家韓慎先。1949年以后，因公私合營(yíng)，原經(jīng)營(yíng)的字畫(huà)古玩店貞古齋改制，遂供職于寶古齋，任書(shū)畫(huà)門(mén)市經(jīng)理。上世紀(jì)60年代，因廣東文物出口把關(guān)，急需書(shū)畫(huà)鑒定方面的專(zhuān)家，他便應(yīng)當(dāng)時(shí)廣東省領(lǐng)導(dǎo)的邀請(qǐng)，南下廣州，先后任職于廣東省博物館和廣東省文物鑒定站，一直到退休。80年代，國(guó)家成立古代書(shū)畫(huà)鑒定小組，由啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生等組成七人鑒定小組，負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)各地所藏書(shū)畫(huà)進(jìn)行巡回鑒定。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)本來(lái)為八人小組，另一人即是蘇庚春，但他提出因身體原因，不適合全國(guó)各地奔波，舟車(chē)勞頓，于是便婉拒了。

蘇庚春和鑒定小組中的大多數(shù)鑒定家一樣，早年大多經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的洗禮，鼎革后相繼進(jìn)入文博系統(tǒng)，成為名重一時(shí)的大鑒定家。他們多精于“眼學(xué)”，曾參與書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)，是在實(shí)戰(zhàn)中摸爬滾打出來(lái)的，其目鑒經(jīng)驗(yàn)重于著書(shū)立說(shuō)。正因如此，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，幾乎沒(méi)有見(jiàn)到他的相關(guān)著述。

在2004年，由筆者搜集整理其書(shū)稿《中國(guó)繪畫(huà)史紀(jì)略》并以《蘇庚春中國(guó)畫(huà)史記略》之名付諸梨棗，學(xué)術(shù)界首次通過(guò)該書(shū)了解其學(xué)術(shù)成果。該書(shū)多為記述畫(huà)家生平及畫(huà)跡點(diǎn)評(píng)，其書(shū)稿撰寫(xiě)于上世紀(jì)六七十年代，其時(shí)有關(guān)畫(huà)家考據(jù)的專(zhuān)書(shū)極為少見(jiàn)，故其篳路藍(lán)縷之功，不克盡述。此外，在1996年，他還出版過(guò)一本《明清以來(lái)書(shū)畫(huà)鑒定家選》，是一本書(shū)畫(huà)鑒藏方面的工具書(shū)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，該書(shū)成為書(shū)畫(huà)鑒定者案頭必備的參考書(shū)。兩書(shū)之外，便是由筆者整理、近日由花城出版社梓行的《犁春居鑒稿》。

“犁春居”是蘇庚春晚年在廣州的齋號(hào)，全書(shū)收錄的多為其晚年的讀畫(huà)筆記。筆者有幸在蘇庚春人生的最后十年，親承謦欬，獲其教澤。他常常有一個(gè)習(xí)慣，就是在鑒定書(shū)畫(huà)或閱讀書(shū)刊后，有些感悟或心得便隨手記下來(lái)。有的記在便簽紙上，有的記在宣紙碎片上，有的甚至就寫(xiě)在用過(guò)的廢紙背面……這些飽含其鑒定心血的紙片并未得到妥善保管與整理，往往隨手扔在一邊。有一次，蘇庚春和夫人張沛之遠(yuǎn)行，邀我為其看房并為其整理凌亂的畫(huà)案。當(dāng)我將畫(huà)桌上的各種書(shū)籍分門(mén)別類(lèi)清理完畢之時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這些隨意棄置的紙片。當(dāng)時(shí)真有李白所謂的“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”的感喟，如獲至寶。待蘇先生返家后，我便提出要將這些金玉良言整理出來(lái)，公之于眾，讓更多的同好分享其寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)其首肯后，很快就于上世紀(jì)90年代后期整理一批出來(lái)，陸續(xù)刊登在《中國(guó)文物報(bào)》及廣州文史館主辦的《文史縱橫》上，在業(yè)內(nèi)引起熱烈反響。2001年蘇先生駕鶴西去后，又在其書(shū)桌下方堆雜物處發(fā)現(xiàn)了一批寫(xiě)在宣紙殘片上的手稿。現(xiàn)在所見(jiàn)到的，大致來(lái)自于這兩批。當(dāng)然，為了讓全書(shū)更為豐滿(mǎn)，我還選了一些蘇庚春鑒藏書(shū)畫(huà)的題跋和友朋信札。這些題跋，大多有感而發(fā)，雖然只是只言片語(yǔ)，但卻蘊(yùn)含了他的鑒定心得與鑒藏歷程，是我們了解其“眼學(xué)”的重要資料，也是示人以門(mén)徑的鑒定指南。很顯然，這些零星的記錄并沒(méi)有完整的體系，但卻頗具特色。既涉及書(shū)法、印鑒，也談到繪畫(huà)、硯臺(tái)；既論及書(shū)畫(huà)家，也論及作品；既談時(shí)代風(fēng)格，也談個(gè)性特色，幾乎囊括了書(shū)畫(huà)鑒定的各個(gè)層面。據(jù)此可看出蘇庚春先生的鑒定風(fēng)格與學(xué)術(shù)歷程。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，大家都只知道蘇庚春“善鑒”，其法眼有口皆碑，但卻很少人知道其也兼長(zhǎng)著述，《犁春居鑒稿》正是其眼學(xué)的歸納與小結(jié)，是其動(dòng)“手”的結(jié)晶。有理由相信，在學(xué)術(shù)界和書(shū)畫(huà)鑒藏界熟知的張珩的《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》、徐邦達(dá)的《古書(shū)畫(huà)偽訛考辨》、謝稚柳的《鑒余雜稿》、楊仁愷的《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》之外，蘇庚春的《犁春居鑒稿》必將成為與其相得益彰的現(xiàn)代書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)范本。