煙花三月，在浙南群山深處的青田縣龍現村，又到繁衍、培育“祖?zhèn)鳌碧雉~魚苗的時候了。芒種過后，已經培育好的魚苗將會被放進已經插好秧的稻田里，逐漸長大的水稻為魚類提供庇蔭和有機食物，魚則發(fā)揮耕田除草、松土增肥、提供氧氣、吞食害蟲等功能，魚、稻、梯田、空氣等形成一個可以自身維持正向循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

福建尤溪聯合鄉(xiāng)云山村村民在梯田勞作。新華社發(fā) 

以稻養(yǎng)魚，以魚促稻，稻魚共生，這就是著名的青田稻魚共生系統(tǒng)，是我國第一個、世界第一批被列入“全球重要農業(yè)文化遺產”（GIAHS）保護試點。自此，我國農業(yè)文化遺產發(fā)掘與保護工作進入快車道，并日益受到世界關注。截至目前，國家級農業(yè)文化遺產發(fā)掘與保護清單上已有62個項目在列，其中的11項更是被列入世界級農業(yè)文化遺產名單，數量居世界各國之首。

在漫漫上萬年的歲月中，中華民族形成了樸素而深厚的農耕文化，這是我國農業(yè)的寶貴財富，也是中華文化的重要組成部分。作為先民農耕智慧的結晶，農業(yè)文化遺產和殷墟的甲骨、商周的青銅器、綿延的長城，漢之賦、唐之詩等等一起，共同勾勒出中華文明的精神畫符，構成了我們這個文明古國絢爛的文明景觀。它們不僅保存著文明的根脈，更蘊藏著傳統(tǒng)文化的“基因”密碼。

稻田養(yǎng)魚、桑基魚塘、農林復合……在這些代代傳承的農業(yè)生產技術中，我們并不難窺探到古人“天人合一”“取之有度，用之有節(jié)”的哲學思想，這種人與自然和諧相處的農學思想和方法，對我們今天竭力發(fā)展的綠色農業(yè)、聚焦的保護生物多樣性和生態(tài)可持續(xù)性等問題不無啟發(fā)。此外，作為一個復合型農業(yè)生產系統(tǒng)，在一地特殊的生產技藝和生物資源的發(fā)展和沉淀中，也總會嵌套產生特定的民俗文化和生態(tài)景觀，比如“魚燈舞”“常新飯”之于浙江青田稻田養(yǎng)魚，哈尼四季生產調、哈尼樂舞之于云南哈尼梯田種植。就是在這些儀式的延續(xù)中，傳統(tǒng)農耕文化得以綿延不絕，并持續(xù)釋放出獨特的文化價值。

在太陽光的照射下，注滿了水的稻田像一面明晃晃的鏡子，鏡子之上稻田蔥郁，鏡子之下田魚嬉戲。去年6月，筆者在青田龍現村看到的這一場景，永遠定格在腦海中。作為一個綜合載體，農業(yè)文化遺產既“活態(tài)”承載著農業(yè)文化，也承載著我們的美麗鄉(xiāng)愁。江蘇興化的水鄉(xiāng)垛田、“田中有寨、寨中有田”的尤溪梯田、漫山遍野紅棗飄香的“千年棗園”泥溝村……在這些醇厚的“泥土味”里，現代人感受著樸素的溫暖，撫慰著內心深處的文化情懷。

十多年來，在政府的主導下，我國農業(yè)文化遺產發(fā)掘與保護的頂層設計不斷得到完善，全國性農業(yè)文化遺產普查的鋪陳和“申遺”的開展，也大大激發(fā)了各級各地對當地農業(yè)文化遺產的重視及保護，一批珍貴的歷史饋贈得以幸存，以“活著”的方式繼續(xù)向后人講述歷史的故事。然而令人憂心的是，在不少地方，由于觀念與認識不到位、條件與資源不具備等多種因素，不少農業(yè)文化遺產遭到漠視和破壞，有的甚至瀕臨湮沒，或將成為歷史的絕唱。

俄羅斯作家果戈里說，建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說都緘默的時候，只有它還在說話。這句話對于農業(yè)文化遺產，同樣適用。保護我們的歷史瑰寶，別讓農業(yè)文化遺產在歷史中“失聲”，政府是當仁不讓的主力。如何在沒有經驗可以借鑒的黑暗中探索出一條適合農業(yè)文化遺產特點及我國現實情況的路徑，是擺在政府及一些智庫面前的難題。尤其是隨著經濟發(fā)展和現代元素的滲透，農業(yè)文化遺產的傳承和保護也正承受著越來越大的沖擊。另外一個值得關注的問題是，相較于農業(yè)文化遺產的重要性，社會上還遠未形成較高的關注度和保護大氣候。要實現不少專家所言的包括社區(qū)參與、企業(yè)推動、科技支撐和社會聯動在內的“多方參與機制”，顯然還有很長的路要走。

“讓文化遺產融入現代生活”，這是我國上一個文化遺產日的主題。對于本就是“活態(tài)”的農業(yè)文化遺產來說，“活化”更是傳承和保護中的第一關鍵詞。傳承，并不只是要照搬舊規(guī)，維持樣板不變，保護也不是“冷凍式儲存”式的絕對保護。某種程度上，僵化“冷凍”與破壞性開發(fā)同樣隱患重重，都將導致文化走向消亡。唯有讓鮮活的農業(yè)文化遺產在現代化的農業(yè)中找到合適的位置，與現代生活融合交織，傳承這些農業(yè)文明范例才真正有意義。

守護農耕文明，地方政府有必要將農業(yè)文化遺產置于地方的整個發(fā)展規(guī)劃中來審視，將這項重要的傳承與保護工作與當地的三農發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設、傳統(tǒng)村落保護等統(tǒng)籌部署，促使農業(yè)系統(tǒng)在新的條件下自我發(fā)展，在農民收入的不斷攀爬中進一步夯實傳統(tǒng)農業(yè)文化可持續(xù)發(fā)展的現實基礎和文化自信。留住各地特色農業(yè)文明世代傳承的主體，才能留住傳統(tǒng)農業(yè)技術，也才有可能留得住農業(yè)文明的根與魂。

文化和科技一波又一波的浪潮，為農業(yè)文化遺產的保護與活化提供了更多的選擇和可能性。從簡單的維護、傳統(tǒng)的旅游開發(fā)的1.0階段，盡早升級到2.0甚至3.0階段，考驗著政府部門的治理智慧與水平。但文化的修復與傳承作為一個良心活，又要擯棄急功近利的短視心態(tài)，多一點敬畏與耐心。保護與活化，守正與出新，這樣的平衡題永遠沒有標準答案，但對最優(yōu)解的探索腳步一刻都不應停止。農業(yè)文化遺產是我們共同的精神財富，每個個體都不應置身事外。