《追問陳凱先之問》系列報(bào)道終于落下帷幕，但是，陳凱先先生和9位科學(xué)家的追問，卻如巨鐘鳴響，那振聾發(fā)聵的聲音至今縈繞在耳旁。

《追問陳凱先之問》取得如此巨大的反響是出乎意料的，而在我們的采訪對(duì)象以及記者中引發(fā)的爭(zhēng)論更是讓我們始料未及。而爭(zhēng)論的焦點(diǎn)竟也匪夷所思，居然轉(zhuǎn)到了科學(xué)家到底應(yīng)不應(yīng)該像明星那樣出名。還有，在我們這個(gè)社會(huì)應(yīng)不應(yīng)該包容對(duì)明星的崇拜。

這也許是我們今天這個(gè)多元社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，抑或是我們引發(fā)這場(chǎng)討論的深層意義所在？

人民政協(xié)報(bào)《陳凱先之問》 本網(wǎng)記者賈寧攝

兩會(huì)上，多數(shù)科學(xué)家委員婉拒了記者們的好意，他們無意把自己置于媒體鏡頭之前。《陳凱先之問》的主角甚至請(qǐng)求記者把有關(guān)的報(bào)道帖子刪掉，初衷只是想有個(gè)清凈一點(diǎn)的環(huán)境，坐回屬于自己的冷板凳，好有更多的時(shí)間從事自己所心儀的科學(xué)研究。

我們這里“為他們”爭(zhēng)論得不可開交，他們自己卻仿佛置身事外，一如一潭秋水般沉靜。

其實(shí)他們已經(jīng)以自己的行為告訴了人們：無須爭(zhēng)論，他們壓根就沒有想過要當(dāng)明星，哪怕是科技明星。否則他們也攀登不上常人難以企及的科學(xué)高峰，領(lǐng)略一覽眾山小的無限風(fēng)光。

“當(dāng)事人”已經(jīng)這樣“表態(tài)”了，我們還有必要爭(zhēng)論下去嗎？

有！不是為了“他們”，而是為了我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們還需要更多的站在人類認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自身的制高點(diǎn)上的科學(xué)大家。我們需要他們引領(lǐng)創(chuàng)新之路。陳凱先先生在最后一期采訪中發(fā)出又一個(gè)“陳凱先之問”：我們的下一代科學(xué)家在哪里？也許破解哥德巴赫猜想“1+1”命題的人就在課堂上剛剛學(xué)會(huì)演算“1+1=2”的學(xué)童之中；也許回答“引力到底是如何產(chǎn)生的”的人就在偏遠(yuǎn)山村樹下讀書納涼的孩子之中。

問題是他們得從現(xiàn)在就開始立志要作陳景潤(rùn)，從現(xiàn)在就開始像牛頓一樣對(duì)蘋果從樹上掉下來的現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的興趣。“長(zhǎng)大我要當(dāng)科學(xué)家！”不要小看、笑看孩子們這種帶著稚氣的立志。當(dāng)初正是華羅庚、陳景潤(rùn)這樣的一大批科學(xué)家喚起了社會(huì)和青少年對(duì)科學(xué)探求的熱情。這種社會(huì)氛圍又孕育出了今天陳凱先、潘建偉這些中國(guó)科學(xué)界的中堅(jiān)。而在《哥德巴赫猜想》的氛圍中成長(zhǎng)為量子物理學(xué)家的潘建偉在給兩歲的女兒講的故事也是“哥德巴赫猜想”。

魯迅先生于此說得極其透徹：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說，‘我比阿爾卑斯山還要高！’這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動(dòng)，言語，都離了英雄的界線，要?dú)w入瘋子一類了。”

正是從這一點(diǎn)出發(fā)，無意當(dāng)明星的陳凱先、羅永章、武向平、歐陽鐘燦、田中群、姚檀棟等10位科學(xué)家才愿意和我們一起吶喊：在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、尊重科學(xué)家的氛圍。因?yàn)椋@是生長(zhǎng)出天才來的肥沃土壤。

遺憾的是，我們的許多孩子選擇了當(dāng)明星，我們?cè)诤芏嚯娨暸_(tái)的綜藝節(jié)目里都能看到稚氣十足的他們登臺(tái)表演；遺憾的是，在各種輿論場(chǎng)，甚至在全國(guó)兩會(huì)人民大會(huì)堂的臺(tái)階上，我們看到的很多情景是人們對(duì)明星代表委員的重重包圍。

這里，許多媒體在已經(jīng)十分熾熱的追星之火中又添上了一把柴。

這又涉及到了第二個(gè)問題：我們應(yīng)否包容社會(huì)對(duì)明星的崇拜？

這似乎也不成問題。不僅僅我們的社會(huì)包容多元，也因?yàn)槲覀冊(cè)谔岣哂矊?shí)力的同時(shí)，確實(shí)需要一大批能夠創(chuàng)造軟實(shí)力的藝術(shù)家。問題在于，我們?cè)诮o舞臺(tái)上的藝術(shù)家明星們掌聲和鮮花的時(shí)候，是否也給在靜悄悄的實(shí)驗(yàn)室里默默無聞工作著的科學(xué)家們更多的關(guān)注和敬意？問題在于，我們的主流社會(huì)輿論應(yīng)該提倡什么？

馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)是人類歷史和社會(huì)生活的基礎(chǔ)。鄧小平同志說過那句著名的斷言：“科技是第一生產(chǎn)力。”畢竟，我們以占世界7%的耕地，養(yǎng)活占世界22%的人口，靠的更多的是袁隆平們；畢竟，神舟上天，靠的更多的是楊利偉、景海鵬、劉洋背后的航天科學(xué)家們；畢竟，我們要保衛(wèi)萬里海疆，不受欺負(fù)，靠的更多的是能設(shè)計(jì)出航空母艦和殲-15戰(zhàn)斗機(jī)的設(shè)計(jì)師們。

就在我們的《追問陳凱先之問》首篇發(fā)出第二天，習(xí)近平總書記在政協(xié)聯(lián)組討論會(huì)上提出：“全社會(huì)都要關(guān)心知識(shí)分子、尊重知識(shí)分子，營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重知識(shí)分子的良好社會(huì)氛圍。”這應(yīng)該成為我們輿論的主導(dǎo)。

正確的做法應(yīng)該像俞正聲主席講的，“尊重差異而不擴(kuò)大分歧、包容多樣而不弱化主導(dǎo)”。

而我們?cè)诎荻嘣耐瑫r(shí)，是不是也有意無意地忽略了最應(yīng)該重視和提倡的一元——對(duì)科學(xué)和科學(xué)家的崇尚？

這種不公平、不平衡，是我們這些與科學(xué)無緣，卻時(shí)時(shí)受著科學(xué)恩養(yǎng)的普通人應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到的。因?yàn)椋@種不公平、不平衡會(huì)讓我們的未來傾斜。

我們現(xiàn)在的使命就是預(yù)防和矯正這種傾斜。

1941年，斯大林在著名的紅場(chǎng)演講中，面對(duì)兵臨城下的納粹，告訴蘇聯(lián)人民，企圖“消滅普列漢諾夫和列寧、別林司基和車爾尼雪夫斯基、普希金和托爾斯泰、格林卡和柴可夫斯基、高爾基和契訶夫、謝切諾夫和巴甫洛夫、列賓和蘇立柯夫、蘇沃洛夫和庫(kù)圖佐夫的民族”是癡人說夢(mèng)。這里，斯大林提到了十幾位蘇聯(lián)歷史上偉大的科學(xué)家和作家的名字。莫斯科的天空沒有傾斜。

而今，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，我們?cè)谧叱鋈サ臅r(shí)候，也應(yīng)該能夠驕傲地向世人說，中華民族是偉大的民族，是出現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子這樣偉大哲學(xué)家的民族，是孕育了屈原、李白、杜甫、曹雪芹、魯迅這樣偉大文學(xué)家的民族，是誕生了孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平這樣偉大政治家的民族，是養(yǎng)育了墨翟、祖沖之、蔡倫、畢昇、李四光、錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、陳景潤(rùn)、袁隆平、屠呦呦……這樣偉大科學(xué)家的民族。

這個(gè)省略號(hào)正是留給今天以及未來的我們來回答的。（張寶川）