柴窯是以五代時期周世宗柴榮的姓氏命名的窯口，曾被尊為諸窯之冠。

由于柴瓷燒制時期很短，收藏界人士普遍認為，目前全世界尚無一件瓷器被公認為柴瓷成品。對于柴窯，只能在文獻的片斷中一窺真容。據(jù)載，柴榮描繪它:“雨過天晴云破處，者般顏色做將來?！泵髑逦墨I更為清晰地描述柴窯“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”。由于沒有明確的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，窯址現(xiàn)在何處也是眾說紛紜，撲朔迷離的身世讓柴窯成為一個實實在在的謎，和每一位瓷器專家、收藏愛好者向往的傳說。

然而，在今年西安市政協(xié)全會、陜西省政協(xié)全會和全國兩會上，記者卻發(fā)現(xiàn)，“柴窯”一再出現(xiàn)在提案和大會發(fā)言中。西安市政協(xié)委員寇玉徽在大會發(fā)言中呼吁“搶救瓷皇柴窯刻不容緩”，類似的呼聲由九三學社陜西省委在省政協(xié)全會上再次發(fā)出。他們提出，通過實物對比和窯址考古發(fā)掘得出，在眾多柴窯說法中，五代耀州窯天青釉瓷器中的精品，與文獻柴窯特征的描述相符合。柴窯之謎已具備了破解的時機，建議對柴窯專題規(guī)劃，立項研究。

全國兩會期間，住陜?nèi)珖f(xié)委員趙東科接過了呼吁的接力棒，在他提交的提案《搶救式挖掘“柴窯”的建議》中提到，如此重要的文物，長期被埋沒的原因是我們沒有一個權威的文物鑒定機構。他說，我國諸如柴窯等古跡文物之所以成為不解之謎，就是因為有政治學、經(jīng)濟學、倫理學、歷史學、戰(zhàn)爭學、原料學、工藝學等的種種障礙與變遷，一定不能單純用西方“考古學”的一種方法，她一定是多學科、多部門、多交織的綜合分析判斷鑒定，必須由國家主管文物部門的權威機構來主持論證。建議本著“公平公正公開”的原則，再用“擺事實、講道理、展實物、示窯址、明檢測”給柴窯一個定論。

中國古陶瓷學會會長、故宮博物院研究員耿寶昌先生說：“揭秘柴窯不但是震驚中國、而且是震驚世界！”趙東科委員說，他提交這份提案的初衷也是希望能“科學完整的揭秘不解之謎，填補中國歷史考古空白”，讓國人能真正領略到“瓷皇”之美。