為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，春節(jié)前夕，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）。《意見(jiàn)》指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。

《意見(jiàn)》提出發(fā)展總體目標(biāo)，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升。

中共中央宣傳部負(fù)責(zé)同志就《意見(jiàn)》的有關(guān)問(wèn)題回答記者提問(wèn)時(shí)指出，以中央文件形式專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作還是第一次。可以說(shuō)，這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于延續(xù)中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

傳統(tǒng)文化需與人民生產(chǎn)生活深度融合

中共中央宣傳部負(fù)責(zé)同志指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有全方位融入國(guó)民教育各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，與人民生產(chǎn)生活深度融合，才能有長(zhǎng)久生命力，真正實(shí)現(xiàn)活起來(lái)、傳下去。為此，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活，并提出了一系列相關(guān)重點(diǎn)任務(wù)和措施。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所黨委書(shū)記黨圣元說(shuō)，《意見(jiàn)》所傳遞的文化信息非常明顯，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，即在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承，是其主旨所在。核心實(shí)質(zhì)就是建構(gòu)以馬克思主義為指導(dǎo)的、以敬畏傳統(tǒng)并勇于創(chuàng)新為姿態(tài)的，既充分傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的、又與世界先進(jìn)文化相通聲氣的文化形態(tài)。

黨圣元說(shuō)，這種文化形態(tài)，必須能夠?qū)ξ覈?guó)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展方向和目標(biāo)作出價(jià)值方面的界定和規(guī)范，必須能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生文化規(guī)范約束的作用。《意見(jiàn)》在總體目標(biāo)中所提出的建構(gòu)中華優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新體系，正基于此。

“我們完全可以期望，在《意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，通過(guò)傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠應(yīng)對(duì)我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題的、體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)中國(guó)智慧中國(guó)價(jià)值的新形態(tài)的文化體系形態(tài)必將形成。”黨圣元說(shuō)。

中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作組秘書(shū)長(zhǎng)、北京工業(yè)大學(xué)建規(guī)學(xué)院傳統(tǒng)村落研究所所長(zhǎng)李華東認(rèn)為，傳統(tǒng)村落最核心的價(jià)值，在于它是中華農(nóng)耕文明的基因庫(kù)、治療當(dāng)代文化病患的臍帶血、民族文化復(fù)興的基地，而且對(duì)于保衛(wèi)我們的文化疆域、文化安全，夯實(shí)國(guó)家的文化軟實(shí)力，具有極其重要的意義。

李華東說(shuō)，深入研究這個(gè)基因庫(kù)，闡釋其文化精髓，是傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展所有工作的基礎(chǔ)、最優(yōu)先完成的任務(wù)。尤其是在傳統(tǒng)文化的水土流失越來(lái)越快的背景下，這一任務(wù)就顯得更為急迫。

激發(fā)藏民對(duì)本民族傳統(tǒng)文化重拾與再造

在工業(yè)化、信息化的當(dāng)代環(huán)境中，如何獲取足夠的生存能力，是當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展所面臨的首要問(wèn)題。

怎樣處理好保護(hù)與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，也一直是非遺保護(hù)工作中的困惑。把傳統(tǒng)帶到現(xiàn)代，把過(guò)去變成未來(lái)，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不那么容易。

民族手工業(yè)是西藏三大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一，具有悠久的歷史，是西藏特色文化的傳承，在西藏社會(huì)的發(fā)展中占有重要的地位。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，西藏民族手工業(yè)已經(jīng)成為區(qū)內(nèi)優(yōu)勢(shì)的特色產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、弘揚(yáng)和繁榮西藏民族文化等方面，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

由國(guó)家文化部非遺司指導(dǎo)專(zhuān)家和設(shè)計(jì)師組成的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，以“西藏林芝傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目”為著力點(diǎn)，歷時(shí)將近六年的時(shí)間，為當(dāng)?shù)靥峁┝司哂袊?guó)際視野又不失文化情懷的設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)、管理等方面的支持，使其實(shí)現(xiàn)了工藝文化及生活行為的整體傳承與發(fā)展。

“西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目”最早源于2010年文化部發(fā)起的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺項(xiàng)目”），該項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)由內(nèi)地著名設(shè)計(jì)師和藝術(shù)研究院的專(zhuān)家組成，由著名設(shè)計(jì)師蓋宏睿作為專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，以西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)為代表和案例，探索我國(guó)工藝文化利用與保存發(fā)展并舉的模式。

蓋宏睿接受本報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“通過(guò)近6年的工作，我們團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)藏族傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)顯著，規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)價(jià)值高，且具有獨(dú)特的裝飾性、實(shí)用性以及代表性等地方和民族文化特色。西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)在文化積淀、工藝特點(diǎn)、群眾基礎(chǔ)、市場(chǎng)需求等方面完全具備規(guī)模發(fā)展的條件。”

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、西藏自治區(qū)山南市政府代表冀衛(wèi)軍介紹，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)目前已經(jīng)在西藏工作5年多，對(duì)林芝、山南的珞巴族聚居的鄉(xiāng)村進(jìn)行了細(xì)致調(diào)查。在挖掘、整理民族地區(qū)文化的基礎(chǔ)上，將解決民族地區(qū)就業(yè)、產(chǎn)業(yè)扶貧等功能融入到項(xiàng)目中，利用符合當(dāng)代商業(yè)潮流和審美需求的設(shè)計(jì)和技術(shù)手段，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的群眾復(fù)興、發(fā)展傳統(tǒng)工藝。

項(xiàng)目組全體成員深入藏區(qū)，開(kāi)展田野調(diào)查，將藏族傳統(tǒng)文化中的色彩、工藝與手工品產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，引入專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系。通過(guò)建立藏區(qū)專(zhuān)屬的色彩庫(kù)、收集整理藏文化特色圖案紋理、鼓勵(lì)藏民自由創(chuàng)作等方式，借助顏色、圖形的形式，有效地具體總結(jié)出傳統(tǒng)藏文化的主要特點(diǎn)和氣質(zhì)，并教授當(dāng)?shù)鼐用裾莆铡⒁勒者@些本土“文化DNA”，制作出符合當(dāng)代審美的手工制品。

同時(shí)，團(tuán)隊(duì)在指導(dǎo)藏民學(xué)習(xí)現(xiàn)代商業(yè)知識(shí)與經(jīng)營(yíng)手段的基礎(chǔ)上，與若干企業(yè)建立合作，為藏民的手工藝產(chǎn)品對(duì)接上市場(chǎng)銷(xiāo)售的平臺(tái)渠道，賦予地域傳統(tǒng)文化自我繁衍、與時(shí)俱進(jìn)的生命力。

古代文化不能代替現(xiàn)代文化，別人的文化不能替代自己的文化。這是藏區(qū)傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)展所秉持的文化理念，也是少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的重要意義所在——通過(guò)自己民族文化的現(xiàn)代化，融入現(xiàn)代社會(huì)，匯入整個(gè)國(guó)家的發(fā)展大潮之中。