作為四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，對中國古代文明發(fā)展的貢獻是不言而喻的。它還帶動了我國農(nóng)村傳統(tǒng)造紙業(yè)的發(fā)展。走遍東西南北中，總有一些叫“紙坊”的村落。這么多的紙坊村，一來說明它們或多或少都與造紙有牽連；二來也說明先人們以造紙為榮、對文化深懷敬畏的一種人生態(tài)度。如今，隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展和造紙業(yè)的興旺，傳統(tǒng)的造紙技術(shù)已是越來越物以稀為貴了，許多紙坊村也大都名不副實，空有其名了。當然，也有的紙坊村還在堅守。與我有些聯(lián)系，并且讓我曾經(jīng)置身其中的，是孔夫子的故鄉(xiāng)、我的母校曲阜師范大學所在地———山東曲阜紙坊村的桑樹皮造紙業(yè)，不僅至今長盛不衰，而且成了許多農(nóng)戶家庭經(jīng)濟收入的主要來源。他們以麥田守望者的謙恭，堅守著祖輩流傳下來的祖業(yè)，讓紙坊的紙獨樹一幟地詮釋著孔子故鄉(xiāng)獨特的原始。

紙坊村有731戶人家，2740多人，紙坊河穿村而過，為桑皮紙加工提供了水源，村名曾叫安南莊。據(jù)村里老人傳講，南宋時，有南方王姓一家因逃難于此定居，便有了“安南莊”的稱謂。后來喬、鄭兩家由山西洪洞縣帶著桑皮紙制作技術(shù)來此落戶，并專為孔府造紙，遂更名為“紙坊村”。曲阜《闕里志》記載：“紙坊在城北十里，居人造紙為業(yè)……孔子五十六代孫孔希翥居于此，為紙坊戶。”

起初，桑皮紙主要用于棺材里襯裱糊，也兼做冥紙，用于喪事和祭祀神靈。后來，人們從棺木裱糊后可以防腐的實證受到啟發(fā)，將裱糊工藝用在了條編容器的密封上，開始制作酒海、蝦醬簍子、醬油、醋容器等。沒想到，桑皮紙一經(jīng)在液體容器上使用，馬上顯示出它的獨有的優(yōu)勢。用作盛酒，酒的味道更醇香更甘甜；用來做蝦醬簍子、魚簍子，讓海味的鮮味更純正、更地道。至于盛醬油、醋，那就更能保持原汁原味了。從此，鄭、喬兩家掌握的“撈紙”技術(shù)具有了專利的性質(zhì)，不僅不外傳，而且嚴格保密。直到公私合營時，這門手藝才得以公開。