近日，原創(chuàng)文化類電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季在中央電視臺(tái)熱播并引起廣泛關(guān)注。在第二季播出前，由中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師、著名藝術(shù)理論家李心峰倡導(dǎo)并主持的“藝術(shù)學(xué)前沿習(xí)明納爾”系列研討活動(dòng)專門以“我看傳統(tǒng)文化大會(huì)現(xiàn)象”為主題進(jìn)行了專題討論。該活動(dòng)采用了近年學(xué)界流行的“習(xí)明納爾”小型專題討論會(huì)形式，邀請(qǐng)中央電視臺(tái)科教頻道副總監(jiān)梁紅、央視科教頻道執(zhí)行導(dǎo)演滕一紅、宋丹等“詩(shī)詞大會(huì)”創(chuàng)研人員與研究生院的部分研究生們及部分青年學(xué)者，共同熱議以“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”為代表的“傳統(tǒng)文化大會(huì)”現(xiàn)象。

“詩(shī)詞本體+中國(guó)傳統(tǒng)文化”

梁紅以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，闡述了節(jié)目創(chuàng)作的緣起、過(guò)程及創(chuàng)作追求。她說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的種類非常豐富，如詩(shī)歌、漢字、謎語(yǔ)、成語(yǔ)、民歌等等，那么，如何將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入電視節(jié)目中同時(shí)又能引起觀眾的興趣是節(jié)目重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。拿中國(guó)的詩(shī)詞為例，它是真善美的結(jié)合。詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，儒釋道具在；在每個(gè)歷史階段，還都有其不同的文化背景、文學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)意味。它容納百川、包羅萬(wàn)象，有詩(shī)人的情懷，含詞人的境界，適合中國(guó)人的表達(dá)，更是中國(guó)人依戀不舍的情愫。正是基于此，節(jié)目的策劃者才想要做一檔“詩(shī)詞本體+中國(guó)傳統(tǒng)文化”的原創(chuàng)節(jié)目。

關(guān)于節(jié)目的創(chuàng)作追求，梁紅進(jìn)行了闡述。她說(shuō)，節(jié)目中除了代表著全國(guó)各個(gè)行業(yè)、不同年齡段的詩(shī)詞愛(ài)好者、既是觀眾又是選手的“百人團(tuán)”外，還有點(diǎn)評(píng)嘉賓，他們主要是對(duì)詩(shī)詞的背景、文化含義進(jìn)行簡(jiǎn)要解讀。這樣設(shè)置的目的，不僅是對(duì)廣大的觀眾進(jìn)行詩(shī)詞本身知識(shí)的普及，更重要的是對(duì)詩(shī)詞背后所具有的情懷、文化意蘊(yùn)以及價(jià)值觀的宣揚(yáng)，傳遞出現(xiàn)代社會(huì)所需的正能量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)

習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展高度重視，指出中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，并提出“讓古代經(jīng)典成為中華民族的文化基因”、“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力?！?/p>

中國(guó)藝術(shù)研究院研究生王圓圓在研討會(huì)上從古典文學(xué)愛(ài)好者的角度發(fā)表了對(duì)“傳統(tǒng)文化大會(huì)現(xiàn)象”的看法。她認(rèn)為，漢字、詩(shī)詞、民歌、成語(yǔ)、謎語(yǔ)等都是中華民族文化最優(yōu)美的體現(xiàn)，是人類文明中的瑰寶?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》等傳統(tǒng)文化類節(jié)目以競(jìng)賽的形式不僅傳播了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也向觀眾傳遞著核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。她以《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》為例，指出成語(yǔ)中承載的價(jià)值觀和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義。“比如，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》選擇的成語(yǔ)也都具有當(dāng)代的價(jià)值，如‘精忠報(bào)國(guó)’‘結(jié)草銜環(huán)’‘同舟共濟(jì)’‘自強(qiáng)不息’‘厚德載物’等都體現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想?！?/p>

張新科博士從語(yǔ)言學(xué)的角度談了自己的觀點(diǎn)。他指出，近期的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《中國(guó)民歌大會(huì)》都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是語(yǔ)言在這里不僅僅是一個(gè)交流工具，而是作為一個(gè)本體承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的生活方式被強(qiáng)調(diào)。節(jié)目“一方面是直接地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與意義；另一方面，通過(guò)展現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性、多樣性以及美好，讓更多的中國(guó)人熱愛(ài)自己本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化。通過(guò)中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)文化來(lái)影響中國(guó)人的生活方式，進(jìn)而通過(guò)生活方式的改變來(lái)間接促進(jìn)中國(guó)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”。

讓詩(shī)意回歸生活

滕一紅導(dǎo)演從個(gè)體角度對(duì)傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)詞的美不僅喚起了人們內(nèi)心對(duì)美的渴求，更對(duì)個(gè)人修養(yǎng)起著重要的作用，是促使人們?cè)娨饣貧w生活的一種方式。詩(shī)詞大會(huì)的宋丹導(dǎo)演則認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化大會(huì)得以受到人們的歡迎，是因?yàn)樵谀撤N程度上它與人們當(dāng)下生活中所產(chǎn)生的心理和情緒的契合，使當(dāng)代人焦慮的心靈從中得到撫慰；如古詩(shī)詞中有很多表達(dá)人與人、人與天地、人與自然、人與社會(huì)復(fù)雜關(guān)系的詩(shī)句，之所以千百年來(lái)被人們拿來(lái)傳誦，正是這些共通的東西回蕩在人們的內(nèi)心中，誘發(fā)精神和心靈上的共鳴。河北師范大學(xué)的胡小滿教授從音樂(lè)學(xué)專業(yè)方面對(duì)央視傳統(tǒng)文化大會(huì)進(jìn)行分析。他認(rèn)為，拿《中國(guó)民歌大會(huì)》來(lái)說(shuō)，民歌不僅是表達(dá)真善美的一種藝術(shù)形式，更是人們智慧的結(jié)晶，通過(guò)與傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)點(diǎn)相結(jié)合，不僅給中國(guó)人上了一堂生動(dòng)的民歌課，還以人們最易接受的形式，使藝術(shù)回歸生活。

著名文藝評(píng)論家李心峰認(rèn)為，在前些年商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一切向錢看一時(shí)成為很多人追求的生活方式和目的。近年來(lái)，在國(guó)家大力提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，文化自信已成為時(shí)代的鮮明主題；而追求國(guó)人所特有的詩(shī)意生活，已逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣。此次央視推出詩(shī)詞大會(huì)等“傳統(tǒng)文化大會(huì)”可以說(shuō)恰逢其時(shí)，并進(jìn)一步推動(dòng)了這樣一種風(fēng)氣。中國(guó)有著深厚的文化傳統(tǒng)，曾經(jīng)是詩(shī)的國(guó)度，在追求現(xiàn)代化進(jìn)程中，在生活逐漸富裕的過(guò)程中，國(guó)人如何尋找詩(shī)意的生活已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)課題。他說(shuō)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季在去年春節(jié)期間于央視播出，獲得巨大成功；剛剛結(jié)束的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季，也引起了很大反響。這不僅說(shuō)明人們對(duì)生活品質(zhì)提出了更高的要求，更是中華民族文化自信的一種生動(dòng)體現(xiàn)。