習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中提出“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”,并對此提出了具體要求。不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),需要廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部具有世界視野和未來眼光,擔(dān)當(dāng)時代使命,為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族興旺、人民幸福的“中國夢”,為建立公平公正的人類文明新秩序,貢獻(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的智慧和力量。

一、 從世界歷史的高度把握中國共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展的歷史進(jìn)程

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨向世界證明:一個政黨只有與廣大人民同甘苦共命運(yùn),自覺地把國家發(fā)展與民族復(fù)興當(dāng)作自身的歷史使命,才能真正得到民眾的支持和擁戴,從而在錯綜復(fù)雜的世界格局中立于不敗之地。

1. 中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然的歷史事件,而是近代以來國際國內(nèi)因素綜合作用的結(jié)果。當(dāng)歷史的車輪行進(jìn)到19世紀(jì)中葉,以大清王朝為代表的傳統(tǒng)東方文明與以大英帝國為代表的現(xiàn)代西方文明發(fā)生了猛烈的碰撞,其結(jié)果是中國被迫打開國門,被動地卷入到由西方列強(qiáng)主導(dǎo)的現(xiàn)代化大潮中。從那以后,中華民族陷入內(nèi)憂外患,社會危機(jī)空前深重。“自一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗時起,先進(jìn)的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋求真理,洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山,代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。(《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471頁)遺憾的是,無論是太平天國運(yùn)動、戊戌變法,還是辛亥革命,都沒能取得最后的勝利。1921年五四運(yùn)動之后,在馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨誕生了,整個國家和民族的命運(yùn)終于迎來改變的契機(jī)。

2. 中國共產(chǎn)黨是以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)的黨,是推進(jìn)社會進(jìn)步的重要政治力量。在20世紀(jì)初的中國大地上,活躍著眾多的社會思潮和政治力量,大家圍繞著“中國向何處去”等問題進(jìn)行過多次爭論,比如關(guān)于東西文化觀的論戰(zhàn)、關(guān)于“農(nóng)化”還是“工化”的論戰(zhàn)、關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)等。但是,由于沒有抓住中國社會問題的實質(zhì),這些論戰(zhàn)大多無果而終。歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了馬克思列寧主義。1923年,中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會提出了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng),目標(biāo)直指當(dāng)時的反動軍閥和帝國主義,誓言要打倒軍閥,推翻帝國主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立,建立真正的民主共和國。這些主張比當(dāng)時其他任何黨派的主張更具有洞察力,是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和革命性的體現(xiàn)。

3. 中國共產(chǎn)黨不僅深刻改變了中國社會,而且深刻改變了世界的趨勢和格局。“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變?！?同上書, 第1514頁)經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭,中國共產(chǎn)黨終于帶領(lǐng)全國人民打敗了國內(nèi)外反動勢力,建立了中華人民共和國,并由此開啟了一個飽受戰(zhàn)爭洗禮、經(jīng)濟(jì)社會嚴(yán)重落后的農(nóng)業(yè)大國探索和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的征程。如今,中國的發(fā)展成就舉世矚目,人民生活極大改善,綜合國力大為增強(qiáng),國際地位顯著提高。不僅如此,中國的發(fā)展深刻影響了世界。一方面,作為世界上最大的發(fā)展中國家,中國道路給世界其他發(fā)展中國家和地區(qū)提供了重要參考和借鑒;另一方面,中國作為當(dāng)今最大的社會主義國家,在把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的過程中,不斷推進(jìn)馬克思列寧主義的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。中國的發(fā)展成就,不但打破了資本主義理論家們形形色色的“終結(jié)論”神話,而且為人類文明發(fā)展提供了一份值得尊重的道路選擇。

二、 深刻認(rèn)識當(dāng)前國際形勢的新特點

放眼當(dāng)前的國際形勢,可以看到兩個明顯的特點:一是霸權(quán)主義依然存在,大國博弈在更加廣泛的范圍內(nèi)展開;二是非傳統(tǒng)安全日益凸顯,并深刻地影響著人們的日常生活。把握這些特點,對于我們黨清醒認(rèn)識國際形勢新動向,在建立公平公正的國際新秩序中發(fā)揮作用具有重大意義。

第一個特點,霸權(quán)主義依然存在。這在世界不同地區(qū)都可以看到?！?·11”事件以后,美國先后發(fā)動了針對阿富汗、伊拉克、利比亞等國家的一系列戰(zhàn)爭,并打著“民主”“人權(quán)”等旗號,在中東和北非策劃了一系列“顏色革命”,鏟除了薩達(dá)姆、卡扎菲等西方國家的“眼中釘”。其中,除了打擊阿富汗塔利班政權(quán)是經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)以打擊恐怖主義之外,其他的戰(zhàn)爭都繞過了聯(lián)合國而直接出兵。2016年7月6日,英國公布的伊拉克戰(zhàn)爭調(diào)查報告認(rèn)為,英國的伊戰(zhàn)決策是基于“有瑕疵”的情報和評估,在發(fā)動戰(zhàn)爭之前,解決伊拉克問題的和平手段并未窮盡。該報告認(rèn)定前任首相布萊爾盲目追隨美國出兵伊拉克,以片面的情報判斷刻意引導(dǎo)戰(zhàn)爭輿論,無視戰(zhàn)爭可能帶來大量平民傷亡的風(fēng)險。西方的霸權(quán)主義造成了大面積的嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難,不僅導(dǎo)致大批難民流離失所,還直接催生了恐怖主義組織。時至今日,敘利亞和伊拉克等國家還在忍受著戰(zhàn)爭的煎熬,而一些歐洲國家也開始感受到恐怖主義襲擾的痛苦和難民潮涌入的不可承受之重。

與霸權(quán)主義相伴隨的是大國博弈。美國作為當(dāng)今世界上唯一的超級大國,為了延緩自身的衰落,繼續(xù)維持其世界霸權(quán)地位,正在世界范圍內(nèi)打造新的戰(zhàn)略支點,甚至不惜從幕后跳到臺前,成為地區(qū)事務(wù)的“攪局者”。目前,美國越來越清晰地將其戰(zhàn)略對手定位為俄羅斯和中國。為此,美國一方面通過烏克蘭“顏色革命”等手段來孤立和打壓俄羅斯,并增加在歐洲駐軍,在俄羅斯家門口組織一系列聯(lián)合軍事演習(xí);另一方面把戰(zhàn)略重點轉(zhuǎn)到亞太,企圖圍堵和壓制中國,阻滯中國崛起的步伐。去年,美國伙同其亞洲盟友通過操控所謂“南海仲裁案”逼中國就范,同時向南海派駐多支航母編隊、在韓國部署“薩德系統(tǒng)”以進(jìn)一步增強(qiáng)威懾力。然而,美國的如意算盤一再落空:“顏色革命”雖然成功地讓烏克蘭全盤倒向西方,但是俄羅斯趁機(jī)“收復(fù)”了克里米亞,繼續(xù)保持其在黑海的軍事存在,并且在敘利亞和伊拉克“逆襲”,成為中東地區(qū)反恐的主導(dǎo)力量;“南海仲裁案”鬧劇受到了世界眾多國家的反對和批判,中國更是將其視為“一張廢紙”。事實證明,在多極化趨勢不斷增強(qiáng)的當(dāng)今世界,依靠強(qiáng)權(quán)和軍事威脅已經(jīng)不能夠解決大國之間的矛盾,只有在相互尊重基礎(chǔ)上的協(xié)商和對話才能真正解決問題。而這正是中國一直以來的主張。

第二個特點,非傳統(tǒng)安全日益凸顯。傳統(tǒng)安全主要是指國土安全和經(jīng)濟(jì)安全,非傳統(tǒng)安全主要是指新的安全威脅因素。一方面,由于高科技的發(fā)展,特別是隨著大規(guī)模殺傷性武器的出現(xiàn),軍事手段所付出的代價過于高昂,國家之間盡量避免用軍事沖突的方式解決矛盾與沖突,而代之以輿論宣傳、網(wǎng)絡(luò)科技、思想文化等方面的較量,這些都改變了傳統(tǒng)的國家安全邊界;另一方面,不同國家和地區(qū)遇到一些共同性問題,比如應(yīng)對大氣污染和氣候變化、預(yù)防和應(yīng)對流行性疾病、打擊跨地區(qū)恐怖主義和全球性金融犯罪等。這些是經(jīng)濟(jì)全球化背景下的新安全問題,需要世界各國和地區(qū)密切合作,共同應(yīng)對。2014年4月15日,習(xí)近平總書記在主持召開中央國家安全委員會第一次會議時,首次提出要構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系。同年5月20日召開的亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會,將主題定為“加強(qiáng)對話、信任與協(xié)作,共建和平、穩(wěn)定與合作的新亞洲”,提出了以“互信、互利、平等、協(xié)作”為核心的“亞洲新安全觀”。這些都反映了在新的時代背景下維護(hù)國家安全和地區(qū)穩(wěn)定的新理念和新思路,是中國向建立地區(qū)和國際新秩序所貢獻(xiàn)的智慧。

三、 為全人類的文明進(jìn)步提供中國方案

習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”那么,中國方案的要義是什么?中國方案如何最大限度地贏得最廣泛的支持和認(rèn)同?這些都是應(yīng)該思考的重大戰(zhàn)略問題。

第一,堅定不移地走中國特色社會主義道路,不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)和行動指南,是當(dāng)代中國的主導(dǎo)意識形態(tài)。新中國成立以來特別是改革開放以來,馬克思主義與中國歷史文化緊密結(jié)合,已經(jīng)成為中國文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的重要組成部分。正是在馬克思主義理論指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,確立了中國特色社會主義制度,構(gòu)建了中國特色社會主義文化。在改革開放不到40年的時間里,中國迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,成功地實現(xiàn)7億多人脫貧,國家發(fā)展和人民生活水平實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這是中國共產(chǎn)黨人以人民切身利益為根本,給中國和世界帶來的最重大的積極變化。正是基于此,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅持黨的基本路線不動搖,不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

第二,積極主動地在重大國際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用,體現(xiàn)大國精神和大國擔(dān)當(dāng)。國家大小有不同,各國的發(fā)展階段也不一樣,在世界上的影響力和貢獻(xiàn)度也有差異。中國是聯(lián)合國五大常任理事國之一,始終是世界和平的建設(shè)者、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。改革開放以來,中國累計吸引外資超過1.7萬億美元,累計對外直接投資超過1.2萬億美元,為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。其中,2005—2014年中國對全球跨境投資增長的貢獻(xiàn)率達(dá)19.9%,為許多國家創(chuàng)造了大量財富和就業(yè);中國高質(zhì)量科研對世界的總體貢獻(xiàn)僅次于美國,居全球第二位。國際金融危機(jī)爆發(fā)以來,中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30%以上。這些數(shù)字,在世界上都是名列前茅的。預(yù)計未來5年,中國將進(jìn)口8萬億美元的商品、吸收6000億美元的外來投資,對外投資總額將達(dá)到7500億美元,出境旅游將達(dá)到7億人次。這將為世界各國提供更廣闊市場、更充足資本、更豐富產(chǎn)品、更寶貴合作契機(jī)。面向未來,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中國將弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念,積極參與全球治理體系建設(shè)與改革,同世界各國人民一道,推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

第三,進(jìn)一步凝練和傳播中國理念和中國價值觀,為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。長期以來,中國人對于現(xiàn)代化的認(rèn)識主要來自西方,這也引發(fā)了一些人對西方文明的盲目崇拜。有些人甚至把以西方個人主義為核心的倫理思想、以自由主義為核心的經(jīng)濟(jì)體制、以“三權(quán)分立”為基礎(chǔ)的政治體制、以“西方中心論”為主要特征的文明理念看作“普世價值”,并四處推銷。在西方媒體的強(qiáng)勢推動下,這種話語霸權(quán)隨處可見。殊不知,西方發(fā)達(dá)國家在其現(xiàn)代化過程中大都伴隨著海外擴(kuò)張和殖民掠奪,給世界人民帶來了深重苦難。西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化之路,不可能被其他國家所復(fù)制?！罢l都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定為一尊,更不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人?！?/p>

中華民族曾經(jīng)為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn),其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,比如貴和尚中、和而不同的和諧理念,天人合一的宇宙觀念,以人為本的人文精神,至今仍具有世界性意義。伴隨著中國崛起的步伐,中國共產(chǎn)黨人有責(zé)任和義務(wù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,在把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的過程中,一方面要開放兼收一切人類先進(jìn)文明成果,提高中國現(xiàn)代化的水平和質(zhì)量;另一方面要在實踐中不斷凝練和傳播中國理念和中國價值觀,為增進(jìn)人類福祉、維護(hù)世界和平與繁榮提供理論武器和價值指引。近年來,針對世界經(jīng)濟(jì)形勢和全球治理領(lǐng)域發(fā)生的變化,習(xí)近平總書記提出了合作共贏、包容普惠,打造人類命運(yùn)共同體等主張,并為構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)描繪了愿景。中國方案、中國理念、中國智慧正在得到國際社會越來越廣泛的認(rèn)同。

(作者:海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授)