當(dāng)記者問到：“是在醫(yī)院死的時(shí)候報(bào)了嗎？”他說：“他們以文件過來的。我這幾天在外面，反正他們辦公室給我說有一個(gè)野生動(dòng)物(園)的報(bào)告。”

當(dāng)記者向他求證“網(wǎng)上有說法稱，這個(gè)野生動(dòng)物園十年間有多只大熊貓死亡。有說是四只，有說是五只。請問具體是多少只？”時(shí)，顧建明稱只有幗幗花生母女死于上野。他說：“近十年來，熊貓館才開了多久？網(wǎng)友在瞎說啥，以前沒有熊貓的，后來世博會以后，這個(gè)動(dòng)物園才開始有熊貓。”此外，他稱目前掌握的情況是以前沒有大熊貓死于上野。

幗幗花生母女死亡已有二十多天了，相關(guān)部門是否開始調(diào)查動(dòng)物園是否存在操作不當(dāng)、管理不善等問題？對此，顧建明稱“這個(gè)還沒有。”面對記者的問題“你們會調(diào)查嗎？”他說：“我們到時(shí)候會去聽聽他們的情況和原因。”

新聞亮評

熊貓之死，豈是冰冷抽象概率問題

□李曉亮

“每一個(gè)人都不僅僅是他自己。他還是與世上諸多事件相交匯的一點(diǎn)，這個(gè)交匯只有一次，而這一點(diǎn)獨(dú)一無二，意味深長，卓越超群。”——赫曼·黑塞

人是萬物的尺度。萬事萬物，宗法自然。不是說人天然就具有超越性，超然物外，唯吾獨(dú)尊。說到底，生物性才是人之根本。

人的精神性，相比動(dòng)物原始的生物性，其全方位的主宰和優(yōu)越感，如何體現(xiàn)呢？就自然生態(tài)和諧共存而言，萬物平等理念的普及，動(dòng)物福利保障和踐行，瀕危物種的保護(hù)繁育，研究推廣，這些才是體現(xiàn)人之為人，人的精神價(jià)值高于萬物，文明尺度，堪稱表率的最根本之處。

可惜，揆諸現(xiàn)實(shí)，汗顏羞慚——前有上野熊貓死得蹊蹺，后有杭野疑似鞭笞白虎的殘暴。一只熊貓之死，令人痛心；兩只熊貓之死，舉國震驚；五只熊貓之死，難道就只是一個(gè)所謂“數(shù)字概率”問題了么？這種讓人倒吸一口涼氣的回答，比國寶蹊蹺病夭更戳心戳肺。這和冷血的“死一個(gè)人是悲劇，死一萬個(gè)人是統(tǒng)計(jì)數(shù)字”的翻版有何區(qū)別？

上野回應(yīng)的話里話外所謂“養(yǎng)得多死得多”，咱就算退 一萬步認(rèn)了這個(gè)數(shù)字概率邏輯，那和川陜有野生種群的地區(qū)相比呢？頂峰時(shí)十只的數(shù)量和上述娘家地區(qū)能有可比性么？這些地方特定養(yǎng)殖單位內(nèi)，除去不可控天災(zāi)因素外，短期或都難破這個(gè)高致病高死亡率的“概率”紀(jì)錄吧？

而北上廣設(shè)的保護(hù)研究中心，顧名思義，首先是為了保護(hù)研究，是為了種群繁育和科研保護(hù)。如果患病期都還涉嫌商業(yè)展出，斂財(cái)目的，或者患病后報(bào)備、救治等流程、責(zé)任都還模糊不清，那就算北上廣地區(qū)技術(shù)確實(shí)高精尖，那也和熊貓外借外展，甚至專設(shè)的異地保護(hù)中心制度初衷相悖逆吧？