近些年，人們?nèi)找骖I(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性，從穿衣、閱讀、欣賞、過節(jié)到婚喪嫁娶，都在講究傳統(tǒng)、熱衷傳統(tǒng)。不過，總讓人感覺表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，遠(yuǎn)沒有達(dá)到內(nèi)化于心的程度。

已故歷史學(xué)家周一良先生曾經(jīng)將文化分為三個層次：一是狹義文化，指的是哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂、宗教等等；二是廣義文化，說的是典章制度、衣食住行、婚喪嫁娶等等；而隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的若干共同的東西，叫深義或深層文化。周先生所說的這種深義文化，可以說，最能顯示出民族性。

穿件對襟大襖，哼幾句皮黃，或是揮毫潑墨，與我們的深義文化沒多大關(guān)系；讀讀“三百千”，背背唐詩宋詞，念念《古文觀止》，寫寫之乎者也，也算不上具備了深義文化。深義文化不是皮肉，而是一種魂魄、一種精神，無形勝有形，只有將這種精神層面的文化內(nèi)化于心，才算是承續(xù)了傳統(tǒng)，真正掌握了傳統(tǒng)文化的精髓。

百多年來，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精神有過許多歸納，其中，禮，應(yīng)該是其核心。我們今天需要傳承的禮當(dāng)然不是綱常名教，而是演化到現(xiàn)代社會的一種做人的原則，比如尊重別人、以人為本、講求修身。我們今天倡導(dǎo)的在社會主義核心價值觀中的公民個人層面的價值準(zhǔn)則，就已經(jīng)包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

弘揚傳統(tǒng)文化不是給人看的，更不是某種特定場合的禮儀行為，而要浸入到我們的日常生活中。

在公共場合不要爭先恐后、不應(yīng)大聲喧嘩、要文明禮讓；在自助餐廳，不要用自己的餐具觸碰公共餐桌上的食品、不要爭搶、不要囤積、不要浪費；吃有吃相、坐有坐相、站有站相，這些行為規(guī)范，近年來在旅游時常常被說成是歐洲人的禮儀，還被劃成了西方國家的文明，好像中國人在這些方面總是一塌糊涂。事實上，中國的傳統(tǒng)更是如此。

在我們的生活里，日常行為的準(zhǔn)則、待人接物的品行尤為重要，也最能顯示中國文化的深義。暴殄天物，就是中國古人對糟蹋東西的譴責(zé)；杯盤狼藉，則是中國語言對吃喝后桌面雜亂的形容；其容固宜有度、出言尤貴有章，是中國蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》的說法；待人敬、于己謙，也是我們自古以來的基本操守；至于餐桌上不能像只蝦米、不準(zhǔn)朝螃蟹看齊，吃飯時不能出聲、不許咂嘴、夾菜不允許如雞頭啄米、動筷要長輩先請，一個個規(guī)矩，更是我們的祖輩曾經(jīng)對我們的教誨。

搞點表演性的儀式、穿穿傳統(tǒng)的服飾、用中國固有方式過過中國的節(jié)日，當(dāng)然都有助于推廣傳統(tǒng)文化，但這仍為皮相。最重要的是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融匯于我們的血脈里，讓做人的優(yōu)秀傳統(tǒng)準(zhǔn)則傳承下來，在生活的一點一滴里顯示傳統(tǒng)文化的優(yōu)異之處，這才是對民族文化的最好弘揚。