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成都琴癡抱著元代老琴到醫(yī)院做CT檢查

2017年01月10日 14:55 | 作者:楊帆 | 來(lái)源:華西都市報(bào)
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素衣,簡(jiǎn)裝。一人,一琴。

身著唐裝氣度莊嚴(yán)的男子,端坐撫琴。一聲低沉悠遠(yuǎn)的聲響,飛出指尖。等待中稍嫌人聲浮躁的詩(shī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng),頓時(shí)沉靜無(wú)聲。眾人屏住呼吸,側(cè)耳傾聽(tīng)。男子兩手蹁躚在琴弦上舞動(dòng),繼而淺吟低唱,人與琴和,手與弦和,如入無(wú)我之境。他的吟唱有似川劇清音之韻味,又兼古詩(shī)的音律,拙樸而動(dòng)人。曲畢,素衣男子神定氣閑緩緩起身離開(kāi),臺(tái)下眾人仍如癡如醉沉迷于余音裊裊的美妙之中。

趙彌與古琴趙彌與古琴

趙彌正在調(diào)試古琴趙彌正在調(diào)試古琴

撫琴者,趙彌。畫家。

趙彌為人低調(diào),最近幾年畫家圈子里的人才知曉他彈得一手好琴。孰知,他與古琴的因緣早在30年前就開(kāi)始了。

琴緣

家學(xué)淵源 受祖父影響愛(ài)上古琴

學(xué)會(huì)烹飪一道新料理,學(xué)會(huì)用80年代的膠片機(jī)給貓咪拍照,學(xué)會(huì)某個(gè)手作,然后立馬配個(gè)圖發(fā)朋友圈,“新技能get√”,這是當(dāng)下不少青年顯擺“文藝范”的基本方式。你可知道,古代文藝青年修身的基本技能是——琴、棋、書、畫。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格賦予的風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài),而位居“四藝”之尊。

古琴上的題刻古琴上的題刻

人言奏古琴可以通仙,趙彌身上也多少帶了點(diǎn)“仙氣”。他不僅會(huì)彈琴,同時(shí)也會(huì)制琴。他的繪畫橫跨傳統(tǒng)水墨和當(dāng)代藝術(shù)兩界,他一直潛心研究中醫(yī),最近還開(kāi)發(fā)出了能滋潤(rùn)發(fā)質(zhì)的皂角洗發(fā)水。

趙彌不太在意別人將自己定義為“畫家”抑或是“琴師”:“現(xiàn)在的藝術(shù)家應(yīng)該是全方位的,而不僅僅局限于一個(gè)個(gè)標(biāo)簽。”在三圣鄉(xiāng)畫意村的寓所,趙彌將自己與古琴之間的故事娓娓道來(lái)。

趙彌,成都人,祖父趙蘊(yùn)玉是張大千的入室弟子,堪稱四川近代國(guó)畫界泰斗之一。祖父那個(gè)年代,書香門第家里都會(huì)張掛或擺設(shè)一張琴,以作雅趣。祖父平素喜歡撫琴,院子里很多小孩來(lái)聽(tīng),他們總是聽(tīng)一會(huì)就散了,而趙彌卻饒有興趣佇立聽(tīng)上許久,祖父很是欣慰,“你真想要學(xué)琴,給你介紹個(gè)好老師?!?988年趙彌師從蜀派古琴傳人喻紹澤外孫曾成偉,成為曾老師的五弟子之一。

祖父曾收藏了五六張宋代到明代的古琴,老爺子琴癮不小,每周都彈。那時(shí)候古琴算冷門偏門,了解的人很少。趙彌每周去九眼橋曾成偉的家里習(xí)琴,每次一個(gè)半小時(shí)左右。初始學(xué)《關(guān)山月》、《鳳求凰》等基礎(chǔ)曲目,練習(xí)手指肌肉記憶,繼而學(xué)更復(fù)雜的《高山流水》等。但是趙彌現(xiàn)在彈琴,大多時(shí)間都不用譜,完全即興演奏,這便是古琴獨(dú)特、自由的特質(zhì)。

古琴承載了很多歷史,對(duì)普通人來(lái)說(shuō)具有一種神秘感,有些人自稱古琴大師,彈琴時(shí)候故弄玄虛,像是在練氣功,這種刻意神化古琴的方式,很容易忽悠大眾。趙彌眼里,古琴就是一個(gè)普通的樂(lè)器,和其他的樂(lè)器沒(méi)多大區(qū)別,它們都有著類似發(fā)音共鳴的科學(xué)原理。唯一不同的是,古琴身上有著更為厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。今天的古琴成為了一個(gè)像普洱茶或是香道一樣的賣弄利器,趙彌喝了一口茶,淡然說(shuō),這是人們對(duì)古琴的誤解。

琴癡

匠心制作 帶元代老琴做CT檢查

習(xí)琴多年,趙彌有了自己動(dòng)手制琴的念頭。中國(guó)歷來(lái)有“文人玩琴”一說(shuō),就像文人畫一樣,制琴也分為“文人斫琴”和“工匠斫琴”。制琴可以追根溯源,更了解古琴的原理。說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,古琴就是兩片木板,天地一合,利用中間的空當(dāng)形成共鳴,而后繃上弦,產(chǎn)生樂(lè)音,形成琴曲。但是,要制作一把上乘的古琴,絕非易事。

趙彌從十幾歲彈到三十幾歲,也一度以為古琴特別神秘,后來(lái)翻閱資料,發(fā)現(xiàn)古琴其實(shí)就是由一些枯燥的數(shù)據(jù)組合而成,比如內(nèi)腔尺寸、外壁尺寸,用什么膠、用什么漆,漆用什么灰、灰量用多少等等,這些數(shù)據(jù)對(duì)聲音變化有不同的影響,他越研究越有趣,笑言:我彈了這么多年的琴,有的琴聲彈出來(lái)好聽(tīng),有的不好聽(tīng),原來(lái)是因?yàn)槠岬暮穸取?/p>

2012年,趙彌的制琴之旅正式開(kāi)啟。

他從網(wǎng)上入手了一個(gè)浙江琴師所做的古琴半成品,解剖,鉆研。

自制的第一把古琴,趙彌認(rèn)為就是入門級(jí)的DIY,把買的那個(gè)半成品古琴作為試驗(yàn)品,不停改造,變化漆的厚薄以校正音色。彈琴對(duì)趙彌而言心靈愉悅,而制琴對(duì)他來(lái)說(shuō)則是身體遭罪。他皮膚對(duì)漆過(guò)敏,離漆近了身上就會(huì)紅腫起紅斑??伤廊粯?lè)此不疲地一遍遍給古琴刷漆,薄漆刷三遍,厚漆刷七八遍,干了又磨掉一些,以讓漆面光潔。

古法制琴必須保證漆要是陰干,決不能讓琴曬到太陽(yáng),趙彌做琴的地方就是一個(gè)密閉的小房間,連窗戶都沒(méi)有。為了保證濕度,他在制琴過(guò)程中還不停地給地面灑水。

2016年,趙彌和合伙人一共生產(chǎn)出了首批二十張琴,他們?cè)跍亟袀€(gè)木器加工廠,首先將青桐木制作成初始的琴坯,然后趙彌再親自進(jìn)行磨漆、鑲嵌、調(diào)音、上弦等,各個(gè)程序皆一絲不茍,制作完成一張琴的平均時(shí)間是一到兩個(gè)月。為了讓自己制作的古琴能還原最地道的音色和形制,他還專門去故宮 博物院、日本東大寺參觀那里的藏琴。

制琴過(guò)程中趙彌干過(guò)的最瘋狂的一件事,是抱著自家的元代老琴去醫(yī)院,用CT掃描的方式,提取古琴最精準(zhǔn)的數(shù)據(jù),成都沒(méi)有醫(yī)院愿意接這個(gè)特別的活兒,趙彌最后是去閬中一家醫(yī)院才搞定的。

琴心

音畫合一 潛心研究流派傳承

琴心如鏡,映照人心。

琴藝,是與人的精神境界相通的。

趙彌被稱為精通音樂(lè)和繪畫的“鬼才”,兩者都是給人帶來(lái)感知沖擊,只不過(guò)一個(gè)是聽(tīng)覺(jué),另一個(gè)是視覺(jué)。“我平時(shí)繪畫很多都是音樂(lè)在腦海的再現(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)有種表現(xiàn)手法叫表現(xiàn)主義,更是模糊了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)感知的界限,包括味覺(jué)和嗅覺(jué)都來(lái)參與這個(gè)作品,觀眾可以去摸,去聽(tīng)?!?/p>

趙彌平時(shí)畫畫的時(shí)候,喜歡在工作室播放古琴曲,一邊聽(tīng),一邊畫;而他在彈琴的時(shí)候,尤其奏《平沙落雁》、《高山流水》這樣的曲子,他心中總會(huì)浮現(xiàn)出長(zhǎng)卷式的山水畫,這個(gè)感覺(jué)妙不可言。

孔子酷愛(ài)彈琴,無(wú)論在杏壇講學(xué),或是受困于陳蔡,操琴弦歌之聲不絕;春秋時(shí)期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事,成為廣為流傳的佳話美談;諸葛亮擺下空城計(jì)智退司馬懿,彈奏的《臥龍吟》也是給古琴抹上一層傳奇色彩。在高山飛瀑之畔,在古松老樹(shù)之下,古人總是會(huì)一邊撫琴,一邊吟唱,以求天人合一。

吟唱,趙彌是自學(xué)成才。趙彌覺(jué)得,不僅彈奏古琴需要唱,就連朗誦詩(shī)歌也應(yīng)該用本地方言吟唱,“古人吟詩(shī)都是有唱腔在里面,如今我們都是播音腔念詩(shī),千篇一律的,又有什么意思呢?”

每當(dāng)撫琴,隨心所欲放歌,那時(shí)的他,最是輕松自在。

“精其選,解其言,知其意,明其理?!边@句話在趙彌的琴藝生涯中被奉為圭臬,彈琴和制琴之余,他一直在梳理和研究古琴的歷史淵源及流派傳承。

研究古琴的歷史,可以從另一個(gè)角度看清中國(guó)歷史的變遷。春秋時(shí)伯牙摔琴謝知音的故事流傳至今,數(shù)千年來(lái)琴與文人的生活密切相關(guān),孔子、蔡邕、嵇康、蘇軾等都以彈琴著稱。

關(guān)于蜀派古琴,趙彌沉下心細(xì)細(xì)研究。從宋代開(kāi)始,關(guān)于古琴的文獻(xiàn)和信史逐漸完善,之后古琴在中國(guó)各地形成了各個(gè)流派,蜀派古琴是由清代中期著名琴師張孔山創(chuàng)立。

從張孔山到喻紹澤,再到曾成偉,如今包括趙彌在內(nèi)的蜀派古琴傳人有數(shù)千人計(jì),雖然蜀派古琴發(fā)展到現(xiàn)在和以往的面貌有所不同,但有一個(gè)鮮明的風(fēng)格趙彌認(rèn)為至今未變,那就是史籍所記載的“蜀聲急躁”。

“蜀派古琴可以說(shuō)是舊時(shí)的搖滾樂(lè),”趙彌這樣形容。蜀派古琴聽(tīng)起來(lái)和江南的浙派、虞山派這些溫文爾雅的彈奏風(fēng)格不同,這可能和川人的潑辣有關(guān)系,就像中國(guó)那么多菜系,而川菜就是特別的鮮辣爽快,刺激味蕾。

古琴七弦,方寸之間有天地萬(wàn)物。趙彌,就沉浸在這個(gè)斫琴弦歌的世界里,有滋有味地過(guò)著他的日常生活。

關(guān)于古琴

古琴,又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴,是漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器,至少有三千年以上歷史。

古琴位列中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首,被視為高雅的代表,有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說(shuō)。自古以來(lái)一直是許多文人必修的科目。

古籍記載琴的創(chuàng)制與中華文明之初的帝王有關(guān),《琴操》載:“伏羲作琴?!?/p>

中國(guó)古代有“四大名琴”,分別是齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

2003年,古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:成都琴癡 抱著元代老琴 到醫(yī)院做CT檢查

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