“一生癡絕處，無夢到徽州”——明代大戲曲家湯顯祖《牡丹亭》的經(jīng)典詩句勾起了許多人的徽州情緣。博大精深的徽文化與藏文化、敦煌文化并稱為中國三大地域文化，特殊的歷史背景與地理位置，形成了熔南北文化于一爐的獨特文化形態(tài)。徽州三雕、徽派建筑、建州文房四寶，還有徽商、徽菜、徽班……眾多歷史名人、文化匠人都以精神與藝術成就書寫下徽文化輝煌篇章。在民間文化“聚寶盆”的潘家園，不僅吸納了徽文化、藏文化等特色地域文化，是藏家、收藏愛好者的淘寶勝地，更是藏龍臥虎的民間工匠大師隱居之所。在市場現(xiàn)代收藏品大廳二樓不起眼的歙硯齋小店里，從事硯雕30年的大師方韶的作品靜靜陳列其中，以其深厚的文化底蘊與藝術創(chuàng)作之美吸引著來自海內(nèi)外關注的目光。

硯不能語  文人癡迷

歙硯是中國四大名硯之一，也稱歙州硯，與甘肅洮硯、廣東端硯、黃河澄泥硯齊名，因產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州而得名。歙硯早在五代便有記載，據(jù)考證，歙硯在唐代開元之前就已被廣為使用，其制作材料被稱為歙硯石，一般需5億-10億年的地質(zhì)變化才能形成。

歙硯花紋結構十分突出，分為羅紋、魚子紋、金暈紋、眉紋等類型，造型古樸，備受歷代文人墨客喜愛與推崇。南唐后主李煜曾言“歙硯甲天下”；蘇東坡稱其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”；米芾說道“金星宋硯，其質(zhì)堅麗，呵氣生云，貯水不涸”。而歐陽修在徽州得到一枚歙硯后提筆寫過：“徽州硯石潤無聲，巧施雕琢鬼神驚。老夫喜得金星硯，云山萬里未虛行”，直抒欣喜之情。

硯山裁云  別具匠心

三十載歷練，成就徽雕情緣。1986年，17歲的方韶開始拜歙縣工藝廠姜立力為師，學習硯雕的基礎知識；1987年方韶到歙硯研究所，師承方見塵先生，開始走上專業(yè)雕硯藝術之路，當時方見塵先生的硯雕藝術正處于巔峰時期，許多精品出自那時，方韶得到大師精心點撥在技藝上有了長足進步。經(jīng)過數(shù)十載的磨礪，方韶已成當代名家，他在硯雕刻中創(chuàng)造的“隱刀法”別具匠心，深受收藏家和愛好者的推崇。

硯雕者貴在賦予硯臺生命。方韶擅長將中國文人畫的寫意精神與徽州磚雕古拙等手法融合，創(chuàng)作了《一片清蓮》、《空谷幽蘭》等精品。其中，為慶祝神舟五號發(fā)射成功而創(chuàng)作的《旭日東升》，被西昌航天城問天閣收藏，《天鑄之韻》被大連旅順博物館永久收藏，《驚魂》被四川博物院永久收藏。中央電視臺還曾在《徽州文化》系列之“文房四寶”篇中特別展示了方韶的制硯場景，讓人們充分領略到徽州文化以及歙硯的魅力。在藝術上不斷追求的同時，方韶也培養(yǎng)出了著名硯雕大師、四川省工藝美術大師方曉、高級傳統(tǒng)工藝美術師程自熊等一批優(yōu)秀弟子，推動了歙硯雕刻藝術的發(fā)展。

原料銳減  漲勢驚人

硯臺行情高漲，躋身高端收藏。“歙硯制作更重要的是藝術觀賞性，好材料早已是一石難求，就藏品收藏而言，有幾方精品把玩就夠了。”潘家園的歙硯齋店主、來自安徽黃山的程立君是方韶的表妹，她說歙硯不同于別的藏品，應以精品為購藏對象，目前歙硯原石資源越來越少，尤其是老坑料，很難找到，因而漲勢迅猛。

據(jù)報道，在歙硯的發(fā)源地安徽歙縣，一位歙硯經(jīng)營者十年前花5塊錢買的硯石如今市場價已高達30萬元。由于歙硯原材料銳減，近幾年搶購高檔歙硯原料越發(fā)嚴重，甚至出現(xiàn)爭相購老房子賭硯石的現(xiàn)象。一些人花幾十萬元買下老房子，只為拆掉房子后賭作為地基的石頭，而有的地基確實是歙硯老坑石料，價值達幾百萬元，投資者一下就賺了數(shù)十倍的利潤。除了資源緊缺，一些游資以及外資的炒作也是歙硯價格瘋漲的原因。“寧舍一室，不舍一石”的古語在今天已成為收藏現(xiàn)實，瘋狂的歙硯已成為炙手可熱的投資熱門，歙硯收藏需理性而行。（丁茜）