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從天祿琳瑯看古籍滄桑:清亡前夕被盜出宮
中國國家博物館藏國家善本圖書—唐代文學(xué)家柳宗元《河?xùn)|先生集》(柳宗元祖籍河?xùn)|即今山西運(yùn)城人,故稱),是明代大收藏家項(xiàng)元汴舊藏,后歸入著名的“天祿琳瑯” 清代皇家藏書。隨著近年來中國文物藝術(shù)品市場日益火爆,“天祿琳瑯”藏書引起越來越多人關(guān)注。這部《河?xùn)|先生集》可以解開有關(guān)古籍的不少歷史謎團(tuán)。
圖:昭仁殿正殿
善本古籍“法統(tǒng)”象徵
善本古籍是中華民族傳統(tǒng)文化的最主要載體。正因此,古往今來的統(tǒng)治者、社會精英,都把搜集、保存善本古籍看得很重。鼎彝文物、古籍圖書就不僅僅是文化或 物質(zhì)財(cái)富,而且成為國家“法統(tǒng)”的象徵。在古代統(tǒng)治者看來,得到它們似乎就代表著得到國家政權(quán);得到它們越多,似乎就代表著其統(tǒng)治地位越合法。在知識分子 看來,家藏萬卷書,勝似擁有百座城,即成語“坐擁百城”。《史記》名篇《鴻門宴》中,說劉邦攻進(jìn)咸陽后,“籍吏民,封府庫”,把秦中央政府的物質(zhì)財(cái)富、文 化財(cái)富都封存了,其中當(dāng)然包括圖籍。從此,朝代更替之際,帝王們總是首先查封和搶奪前朝的金石書畫、圖書典籍等傳世文物。
金人攻下宋朝京城汴梁,把宋徽宗藏書樓宣和殿的圖籍、書畫劫掠一空,拉到中都城(今北京),拿不走的扔到御苑金明池里泡湯。金朝滅亡,元人又將金朝上述 寶物移藏宮中奎章閣等處,故址大約在今北京城中心北海西岸老國家圖書館主樓一帶。明初朱元璋的大將軍徐達(dá)攻下元大都城,隨即“封其府庫及圖籍寶物等”,分 批運(yùn)往首都南京。永樂遷都北京,又將這批寶物運(yùn)回北京紫禁城,奉天殿(現(xiàn)太和殿)里有八口大龍櫥,里面裝滿了三代鼎彝,表示定鼎北京;圖書有一百柜,用十 艘大船裝載,由京杭大運(yùn)河運(yùn)到北京后,先藏于左順門北廊,正統(tǒng)六年移到特建的藏書閣“文淵閣”里,由大學(xué)士、當(dāng)時(shí)文化名人楊士奇主持清點(diǎn)、造冊,編成文淵 閣書目。清朝統(tǒng)治者繼明朝入主中原,明朝內(nèi)府寶藏順利到手,到乾隆時(shí)大臣們檢查內(nèi)閣大庫(即明代文淵閣),發(fā)現(xiàn)里面的圖書還有打著明初徐達(dá)的封條。清朝滅 亡,國寶文物、圖書典籍轉(zhuǎn)歸中華民國國有。一九四九年蔣介石國民黨當(dāng)局?jǐn)⊥伺_灣,還不忘拉走故宮等處重要文物,也是這個(gè)原因。臺北故宮現(xiàn)存文物六十萬件, 其中圖書古籍、文獻(xiàn)檔案四十萬件。
善本集結(jié)收官之作
清乾隆九年(一七四四年),乾隆皇帝諭令內(nèi)閣翰林檢閱內(nèi)府藏書, 挑選宋、元、明三代精善古籍進(jìn)呈御覽,在乾清宮東小院的昭仁殿設(shè)藏書閣,也是用唐代詩人張說“東壁圖書府,西園翰墨林”典故。乾隆御筆題額:“天祿琳 瑯”。昭仁殿是康熙皇帝的寢宮。雍正起,皇帝寢宮移至養(yǎng)心殿。乾隆帝為表達(dá)對祖父的崇敬和紀(jì)念,把此處變?yōu)樯票静貢帯!疤斓摗敝笣h代未央宮中藏書處“天 祿閣”,蕭何主持建造。“琳瑯”本指美玉,引申指珍貴圖書,恰恰出自柳宗元《答貢士沈起書》:“又覽所著文,宏博中正,富我以琳瑯珪璧之寶甚厚。”因此, 柳宗元《河?xùn)|先生集》在其間又有特殊意義。
乾隆四十年(一七七五年),大學(xué)士于敏中等奉命編纂《天祿琳瑯書目》(前編)十卷,收書共四 百二十九部,其中宋版七十一部、金版一部、影宋抄本二十部、元版八十五部、明版二百五十二部。此時(shí)國博所藏這部《河?xùn)|先生集》并不在其中。嘉慶二年(一七 九七年),乾清宮發(fā)生火災(zāi)焚毀,火災(zāi)殃及東小院昭仁殿,“天祿琳瑯”藏書基本化為灰燼。當(dāng)時(shí)已是太上皇的乾隆帝痛心疾首之馀,下令重建昭仁殿,并令大臣彭 元瑞等再輯內(nèi)府珍藏善本藏于其中,編成《天祿琳瑯書目后編》二十卷,收書六百六十四部。這是古代大規(guī)模善本集結(jié)的收官之作。至此,原屬明代項(xiàng)元汴藏書的 《河?xùn)|先生集》,被收入《天祿琳瑯書目后編。明代集部》。
風(fēng)流云散“天籟閣”
古籍刻本作為印刷品,在成書之時(shí)都不是 唯一的,同一塊木刻雕版可以刷印多次。但是古籍刻本經(jīng)過一代代藏書家鑒別、甄選進(jìn)而收藏,最終留傳下來,就成為善本典籍了。著名藏書家在書上鈐蓋藏書印, 是其獨(dú)一無二身份的證明。國博所藏《河?xùn)|先生集》,就是這樣一部獨(dú)一無二的古籍。
此書的祖本,是唐代另一位詩人劉禹錫編輯的,南宋咸淳 年間(一二六五至一二七四年),廖瑩中主持刊刻并校正。宋版書字體工美,后人稱為“宋體”,精雕細(xì)刻,紙墨上乘,賞心悅目,乾隆時(shí)一頁宋版書價(jià)至一兩黃 金。明代傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,對典籍需求激增,弘治、正德時(shí)期興起翻印宋版書熱潮,嘉靖時(shí)期登峰造極。明政府曾下令嚴(yán)禁竄改舊版文字、行格,嚴(yán)格保護(hù)古籍原 貌。這部柳宗元詩文集就是嘉靖年間,號稱東吳郭云鵬“濟(jì)美堂”的刻本。
這部濟(jì)美堂版《河?xùn)|先生集》上第一個(gè)藏書印,是明代著名收藏家、 畫家項(xiàng)元汴的“項(xiàng)子京家珍藏”。項(xiàng)元汴(一五二五至一五九○年),字子京,號墨林、墨林居士等,浙江嘉興人,著有《墨林山人詩集》、《蕉窗九錄》。他出身 嘉興名門望族,其先祖項(xiàng)忠明初為兵部尚書,贈太子太保銜。父親項(xiàng)銓是成功商人,經(jīng)營當(dāng)舖,積累下巨額財(cái)富。其長兄、次兄均出仕為官,他以“歲貢”入南京國 學(xué)為太學(xué)生,父親去世后留在家中照顧母親,打理家族產(chǎn)業(yè),尤以圖書、書畫收藏宏富的“天籟閣”聞名于世。至今收藏于中外各著名博物館的中國傳世書畫,例如 晉王羲之《蘭亭序》(神龍本)、《瞻近帖》、《行楷書千字文》,顧愷之《女史箴圖》,唐韓干《牧馬圖軸》、《照夜白圖卷》,韓滉《五牛圖》、懷素《自敘 帖》、《苦筍帖》,五代李唐《采薇圖》,宋蘇軾《陽羨帖》、《致夢得校秘尺牘》,米芾《清和帖》,元趙孟頫《道德經(jīng)卷》、《鵲華秋色圖》等等,上面都有他 的收藏章。一時(shí)風(fēng)雅之士均慕名拜訪。后來的著名“吳門”(蘇州)畫家仇英,曾為其僕人,因而得以觀摩所藏宋元名畫真跡,終成大家;寫意花鳥畫宗師陳淳是他 的老師,董其昌年輕時(shí)也在他的家做過家庭教師。
一六四五年,清兵攻陷嘉興,千夫長汪六水率兵闖入位于嘉興城南靈光坊的天籟閣,將其中珍 藏劫掠殆盡。項(xiàng)元汴之孫項(xiàng)圣謨在《三招隱圖》題跋中寫道:“禾城(嘉興)既陷,劫灰熏天,余僅孑身負(fù)母并妻子遠(yuǎn)竄,而家破矣。凡余兄弟所藏祖君之遺法書名 畫,與散落人間者,半為踐踏,半為灰燼。”后來到乾隆時(shí)期,這些珍藏大部分輾轉(zhuǎn)進(jìn)入皇宮內(nèi)府。
乾隆帝情有獨(dú)鐘
這部 《河?xùn)|先生集》之所以成為“天祿琳瑯”藏書,不僅僅因?yàn)槠浒婵叹迹€因?yàn)樗琼?xiàng)氏“天籟閣”舊藏。乾隆皇帝是項(xiàng)元汴的fans,對“天籟閣”所藏古籍書 畫魂?duì)繅艨M。在六下江南過程中,八游嘉興南湖,尋訪天籟閣舊址,痛惜天籟閣及所藏幾無所存,作詩詠道:“檇李(嘉興古名)文人數(shù)子京,閣收遺跡欲充楹。云 煙散似飄天籟,明史憐他獨(dú)掛名。”于是下旨按“天籟閣”意境,在承德避暑山莊仿造一座“天籟書屋”。書屋建成后,命內(nèi)府在宮廷收藏的原項(xiàng)氏舊藏書畫中選出 宋米芾、元吳鎮(zhèn)、明唐寅書畫各一幅移藏其中。
因乾隆皇帝對項(xiàng)元汴舊藏情有獨(dú)鐘,濟(jì)美堂《河?xùn)|先生集》被選入復(fù)建的“天祿琳瑯”藏書閣。 《天祿琳瑯書目后編》卷十八第十三頁對此書著錄如下:“《河?xùn)|先生集》四函,三十二冊,唐柳宗元撰。書四十五卷,凡詩書四十三卷,《非國語》二卷;又《外 集》二卷,《龍城錄》二卷,《附錄》二卷,《集傳》二卷,后續(xù)一卷。每頁版心刻‘濟(jì)美堂’,與《增廣註釋音辯唐柳先生集》另本。檇李項(xiàng)氏藏本。‘項(xiàng)子京家 珍藏’朱文,卷首。”此書歸入“天祿琳瑯”秘藏后,就成為《欽定天祿琳瑯河?xùn)|先生集》,鈐上乾隆皇帝、嘉慶皇帝藏書印鑒。每冊“天祿琳瑯”書前后副頁依次 鈐乾隆“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”朱文方印;每冊首頁上方鈐“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印和嘉慶“天祿繼鑒”白文方印; 末頁上鈐“天祿琳瑯”朱文方印和“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印。《欽定天祿琳瑯河?xùn)|先生集》自嘉慶二年冬始,一直存放在復(fù)建的昭仁殿內(nèi),直至晚清宣統(tǒng)年間。
清亡前夕被盜出宮
現(xiàn)存此書目錄頁被鈐上“熙彥收藏善本”藏書章,說明熙彥是繼項(xiàng)元汴、乾隆皇帝等之后又一位收藏者。
熙彥,字雋甫,滿洲正白旗人,清光緒十八年(一八九二年)進(jìn)士,后在吏部任職,擢升民政部員外郎、內(nèi)閣學(xué)士。光緒三十二年(一九○六年)任商部右參議, 不久調(diào)任農(nóng)工商部左參議,后擢升為農(nóng)工商部左丞、署左侍郎。宣統(tǒng)三年(一九一一年)袁世凱組閣,熙彥任農(nóng)工商部左大臣。清朝滅亡后,民國三年(一九一四 年)五月,擔(dān)任民國政府蒙藏院副總裁、總裁。一部在清皇宮中收藏的善本書,何故變成大臣的私人藏書呢?
從熙彥得到這部書后,將三十二冊書每一冊蓋有乾隆皇帝藏書印的扉頁換成白紙,換掉原來清宮天祿琳瑯藏書封面,而改為極普通的藍(lán)皮裝訂樣式,可知他唯恐別人知道這部書真實(shí)身份和來歷。推測他是在清政府滅亡前夕風(fēng)雨飄搖之際,渾水摸魚從宮中盜出。
國家博物館善本帳本上記載,國博是在一九七三年從中國書店購得此書入藏。它是在哪一年,從熙彥家輾轉(zhuǎn)到了市場,目前尚不得而知。周覽此書滄桑聚散,只有國家強(qiáng)大、天下太平,民族文化遺產(chǎn)才能更好得到保護(hù)。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:從天祿琳瑯 看古籍滄桑 清亡前夕 被盜出宮