近日去西部貧困縣采訪，問起基層干部對(duì)如期脫貧摘帽有沒有信心，得到的答案出奇的一致：絕對(duì)沒問題。熟了之后，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部向筆者“實(shí)話實(shí)說”：如果經(jīng)過幫扶，有貧困戶收入還達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)，就可以協(xié)調(diào)低保補(bǔ)差，這樣準(zhǔn)保能“穩(wěn)定脫貧”。筆者采訪發(fā)現(xiàn)，一些地方的扶貧工作，只管眼下一時(shí)脫貧不管長(zhǎng)遠(yuǎn)的傾向還比較嚴(yán)重。

脫貧攻堅(jiān)首戰(zhàn)之年，進(jìn)展喜人。然而，在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過程中，也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實(shí)幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”。作為精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任主體，地方政府不認(rèn)真想辦法、出實(shí)招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴(yán)重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠要政策扶持，實(shí)際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟(jì)困模范”“社會(huì)責(zé)任楷模”的標(biāo)簽。搶摘貧困帽凸顯政績(jī)的沖動(dòng)在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達(dá)30%，卻提出今年要“摘帽”。

這些扶貧領(lǐng)域存在的傾向性、苗頭性問題，原因固然是多方面的。但筆者以為，一些人對(duì)扶貧事業(yè)缺少應(yīng)有的敬畏之心，依然抱有功利主義是其中一個(gè)重要原因。幫扶連接著一家人的柴米油鹽、看病上學(xué)，即使脫鉤后，看著曾經(jīng)的幫扶對(duì)象因?yàn)榘l(fā)展能力沒培育起來再度返貧，那些光授人以魚不授人以漁的幫扶干部如何心安？打著扶貧的幌子卻不干幫扶實(shí)事，這樣的企業(yè)如何承受扶貧濟(jì)困的道義之重？

說實(shí)話，對(duì)于個(gè)人來說，扶貧注定是項(xiàng)付出多回報(bào)少的工作，真要說回報(bào)，更多是精神層面幫助他人之后獲得的滿足感。對(duì)于企業(yè)來說，扶貧也注定算不來投入產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)賬，產(chǎn)出更多是社會(huì)責(zé)任和價(jià)值層面的實(shí)現(xiàn)。懷著功利的心、投機(jī)的心去扶貧，很難做好，甚至?xí)栉邸胺鲐殹倍肿詭У牡赖鹿饷ⅰＶ挥袘阎活w敬畏的心，放棄算功利賬的想法去扶貧，才能讓扶貧真正見到實(shí)效。

對(duì)扶貧的敬畏，主要來自宣傳教育和制度建設(shè)兩個(gè)層面。扶貧濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。當(dāng)前，要多通過宣傳教育，讓全社會(huì)凝聚共識(shí)，扶貧積德行善，是項(xiàng)光榮的工作，也是種高尚的行為。要多通過訪貧問苦等形式，增進(jìn)社會(huì)各界對(duì)貧困群眾的了解和感情，強(qiáng)化他們幫扶貧困群眾的責(zé)任感和使命感。

除了柔性的教育引導(dǎo)，還需要強(qiáng)有力的制度保障。近年來有關(guān)部門以零容忍的態(tài)度從嚴(yán)懲治扶貧領(lǐng)域的貪污腐敗，持續(xù)施壓讓一些“曾經(jīng)有想法的”，不敢“伸手”“沒了想法”。下一步工作中，對(duì)扶貧工作不上心的幫扶干部要嚴(yán)格落實(shí)召回制度；對(duì)搞“數(shù)字脫貧”的責(zé)任主體要從嚴(yán)追究責(zé)任；對(duì)享受扶貧優(yōu)惠政策卻虛假扶貧的企業(yè)，要在依法處罰的同時(shí)，將其列入誠(chéng)信黑名單……只有架設(shè)起制度的“高壓線”，才能引導(dǎo)各類扶貧主體真正放棄功利思想，真扶貧，扶真貧。

扶貧的成效體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的道德良知，懷著一顆敬畏的心真幫實(shí)扶，全面脫貧、全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)才能更好實(shí)現(xiàn)，也才能給整個(gè)社會(huì)注入更多的正能量。