彩禮本是一種傳統(tǒng)民俗，是雙方感情的見(jiàn)證。可如今農(nóng)村彩禮互相攀比，越要越高，導(dǎo)致不少農(nóng)村家庭苦不堪言，甚至一些家庭債臺(tái)高筑，因婚致貧。有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，魯西南一些農(nóng)村，講究“萬(wàn)紫千紅一片綠”：1萬(wàn)張5元鈔票，1000張百元大鈔，50元鈔票看著給，彩禮15萬(wàn)元起。（10月30日《人民日?qǐng)?bào)》）

近些年，“天價(jià)彩禮”在中國(guó)并不是個(gè)別現(xiàn)象。尤其在農(nóng)村地區(qū)，女方要求的彩禮禮金一路狂飆，已經(jīng)成為男方的沉重負(fù)擔(dān)，甚至在某些地區(qū)還釀造了家庭悲劇?！疤靸r(jià)彩禮”貽害無(wú)窮，究其癥結(jié)，確實(shí)映射出一些父母的拜金主義思維和攀比心態(tài)，總的來(lái)看，其實(shí)是“嫁女”庸俗化的體現(xiàn)。

一些家長(zhǎng)還是持有“嫁出去的女潑出去的水”這種舊思想，認(rèn)為女兒嫁出去后就是婆家人，自己辛辛苦苦養(yǎng)育這么多年，要通過(guò)彩禮賺回來(lái)。這種思想本質(zhì)上把女兒當(dāng)成了“商品”，當(dāng)做斂財(cái)?shù)墓ぞ?，把錢(qián)作為衡量女兒價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，看似是拜金主義的體現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上，這是重男輕女思想的異化。而且放大私欲，貶低親情，是一種畸形的為人父母觀。這種畸形觀念讓“嫁女”充斥庸俗色彩，更是對(duì)親情的踐踏，讓親情在金錢(qián)面前顯得低賤，這種情況下，要的彩禮越多，失去的真情就越多。

“天價(jià)彩禮”避不開(kāi)“面子問(wèn)題”，很多父母認(rèn)為彩禮的多少關(guān)乎自己的臉面，彩禮越多，就好像越有地位。再加上彼此的互相攀比，彩禮不斷抬高，把好好的嫁女兒演變成一場(chǎng)金錢(qián)大比拼，父母也迷失在虛榮中，扭曲了面子思想。英國(guó)哲學(xué)家密爾曾說(shuō)過(guò)：人類(lèi)行為的唯一目的是求得幸福，所以對(duì)幸福的促進(jìn)就成為判斷人的一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。一些父母沒(méi)有看清“嫁女”這件事情真正的價(jià)值和存在意義，忽視真正要追求的幸福感。沒(méi)有意識(shí)到這種扭曲的面子思想可能給女兒的婚姻和生活帶來(lái)困擾，以至于在做事情的方式方法上出現(xiàn)了偏差，走入了“庸俗化”的誤區(qū)。

父母抬高女兒的“身價(jià)”，通過(guò)“天價(jià)彩禮”為自己博得臉面，這些庸俗化表現(xiàn)的根源在人們的思想意識(shí)里。深層次來(lái)看，“天價(jià)彩禮”實(shí)際上充斥了父母“見(jiàn)利必爭(zhēng)”、“自私狹隘”的小農(nóng)意識(shí)。目光短淺，過(guò)分在意一時(shí)的利益，缺乏全局意識(shí)，結(jié)果往往因小失大、適得其反。

現(xiàn)在是新時(shí)代，父母?jìng)冃枰智逯鞔?，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。要意識(shí)到兒女的幸福才是婚姻中最大的目的和追求。試想，如果“天價(jià)彩禮”的那些庸俗化思想繼續(xù)保留，不僅干擾子女的婚姻自由，影響家庭的和睦相處，還有可能滲透到子女的意識(shí)思維中，那豈不是家庭現(xiàn)實(shí)的痛苦與未來(lái)的隱患？