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    《朝元仙仗圖》如何從宋代流落至今 如何流落海外

    2016年10月31日 09:30 | 作者:黃大德 | 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)
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    由于宋代畫(huà)家武宗元所作的《朝元仙仗圖》的題跋及藏印經(jīng)歷代藏家及畫(huà)商割去,而黃苗子所藏原題跋藍(lán)曬本也已散失,因而對(duì)該圖的遞藏?zé)o法進(jìn)行準(zhǔn)確考證。到底《朝元仙仗圖》如何從宋代留存至今,并輾轉(zhuǎn)流落在廣東?這大概已不可考究。但根據(jù)所見(jiàn)資料,對(duì)該圖在廣東流傳百年的遞藏情況還是可以進(jìn)行一番梳理的。

    朝元仙仗圖局部(國(guó)畫(huà)) 宋  武宗元朝元仙仗圖局部(國(guó)畫(huà)) 宋 武宗元

    朝元仙仗圖局部(國(guó)畫(huà)) 宋 武宗元朝元仙仗圖局部(國(guó)畫(huà)) 宋 武宗元

    在相關(guān)的文獻(xiàn)中,《朝元仙仗圖》最早出現(xiàn)在《常惺惺齋日記(外四種)》(謝蘭生著、李若晴等整理,廣東人民出版社2014年版)中,依次記載為:

    一八二五年八月十二日:“英圃著人送到宋武宗元《朝元圖》來(lái),甚佳。此圖僅得半截,有趙文敏跋,是真筆異物也。”

    一八二八年九月初五日:“盧英圃以武宗元《朝元圖》來(lái)囑題。”

    同年九月十七日:“為盧英圃題《五帝朝元圖》,是宋武宗元筆,內(nèi)有趙松雪跋。”

    九月二十日:“盧英圃以大幅石田畫(huà)來(lái)閱,不真且不佳,清湘松竹佳而未必真,《五帝朝元圖》已送復(fù)了。”

    由此可知,19世紀(jì)初此畫(huà)已流落廣州。為盧英圃所藏。盧英圃,順德人,收藏頗豐。謝蘭生于1828年在淺紅冷金箋上為其題跋。此圖及后為陳桐君所得。陳桐君,字鳳翁,室名“補(bǔ)讀廬”,號(hào)“穎川飛鳧人”,順德人。陳桐君題于乙卯(1915年)中秋節(jié)之跋(紙本),便記錄了其收藏該畫(huà)的緣由及原跋損毀情況:“吳道子五帝朝元圖,嶺南名跡也,南海(注:應(yīng)為順德)盧氏藏之四世滄桑,后盧氏尚新學(xué),盡棄前人珍秘,予于肆購(gòu)得之,奇緣也。乙卯八月朔,吾粵東西北三江水同時(shí)并發(fā),平地水深逾丈。翌日大火亦至,倉(cāng)卒出險(xiǎn),僅攜倪高士淡室詩(shī)卷、趙文敏夫婦合作蘭竹卷,獨(dú)吳跡倒卷至將柯敬中、趙俞二跋損去。回憶途中滅頂三次,水浸六時(shí),雖有少損,亦云厚幸。”鑒于趙、柯之跋被損,陳桐君特回憶補(bǔ)充如下:

    趙跋云,玉山顧仲瑛贈(zèng)此卷與道士余彥祥藏之十余年,偶以見(jiàn)視,誠(chéng)奇寶也。然非深知漢魏石畫(huà)之神理,鮮能領(lǐng)略其奧妙。審此人殊其貌服別其制,繁而不紊,簡(jiǎn)而無(wú)遺,環(huán)佩飛揚(yáng),千變?nèi)f化,始知曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng),固非虛譽(yù)也。

    柯跋謂金人破汴,余珠玉帛輦之北行,古書(shū)名畫(huà),棄之路下道上,卷首割裂垢甚,必經(jīng)浩劫,他日恐無(wú)延津之合,而卷中聚精會(huì)神處,全在東南二帝與護(hù)法。法謂之全璧,亦奚不可按武宗元朝元仙仗,自南渡后已歸賈相悅生堂,古跡記斑斑可考。此卷前后并無(wú)賈似道悅生堂封字葫芝等印,其非虞部明矣。宋人去唐未遠(yuǎn),吳跡尚多留存,源流亦易于稽核,翟張二公,定為吳筆,必有可證,宋之不逮,唐者筆力古拙矣。吳生本傳有洛城玄元皇帝廟壁五圣朝元圖,杜工部詩(shī)句亦恰為寫(xiě)照,更馳借天王送子圖以校如出一手,余定為玄元皇帝廟壁之稿本,可無(wú)疑矣神。

    據(jù)此可知,陳桐君得此畫(huà)應(yīng)在民國(guó)前后,1915年后易手于畫(huà)肆。

    據(jù)1933年8月19日香港《探海燈周報(bào)》刊《百粵賞鑒家中之羅原覺(jué)》一文透露:羅原覺(jué)“以七千元之資與何麗甫之戚劉開(kāi)買朝元仙仗圖絹本一卷”。1925年十二月初一,羅原覺(jué)為之長(zhǎng)跋,屬友人黃喬書(shū)于卷后。羅跋說(shuō)謝蘭生之跋為陳桐君割去。不過(guò),羅氏在重新裝裱時(shí)又把陳跋割去,使之流落坊間。至于陳氏及羅氏還割去什么題跋與藏印,則已不得而知了。

    據(jù)我的父親黃般若在《三十年來(lái)香港古文物展覽概述》文中記述:“一九二六年(民國(guó)十五年)十一月,會(huì)場(chǎng)在香港大會(huì)堂,參加展出的有南海黃氏劬學(xué)齋、何氏田溪書(shū)屋、新會(huì)陳海雪氏、司徒衛(wèi)氏,木林山人、黃君璧氏、南海黃砥江氏、蓬壺小隱、李務(wù)本堂、植劍泉氏、蔡淵若氏、馮氏香漪樓、趙寧李氏、平寧瓷佛庵等十四家。書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖等四百余件。大會(huì)堂會(huì)場(chǎng)仍不敷陳列,惟有分日換展。其中有名跡如北宋武宗元《朝元仙仗圖》,元錢選《梨花卷》,北宋拓《唐云麾將軍李思訓(xùn)碑》,宋釋子濁《葡萄卷》,宋陳居中《百馬圖卷》,宋葉念祖《水墨葡萄軸》,宋崔子西《四羊圖軸》,元王蒙《一梧軒圖軸》,他如明之文沈唐仇,清之四王吳惲、石濤、石溪、八大山人、華新羅等作品,美不勝收。”這是目前所知《朝元仙仗圖》唯一一次出現(xiàn)在公眾視野。

    1927年,羅原覺(jué)刊印《趙文敏審定宣和御府著錄北宋武宗元筆朝元仙仗真跡》珂羅版本,僅保留了張子囗、趙孟頫等人的題跋。1928年,又撰《宋武宗元朝元仙仗圖卷》,洋洋數(shù)千言,刊發(fā)在《文字同盟》第18至20期上。

    隨后,羅原覺(jué)出售此畫(huà)與富商李尚銘。售價(jià) “以八千元之值”,時(shí)間應(yīng)在《百粵賞鑒家中之羅原覺(jué)》一文發(fā)表之前——1932年。其時(shí)我父親與李尚銘的屬員彭湘靈同住香港必烈者士街青年會(huì)公寓,是為深交,故得以用蠟紙臨摹勾勒了《朝元仙仗圖》。此蠟紙本在文化大革命中煙消云散,不知所終。而《朝元仙仗圖》真跡是何時(shí)、何故流出海外的,則不敢猜測(cè)了。

    編輯:邢賀揚(yáng)

    關(guān)鍵詞:朝元仙仗圖 宋代 流落海外 武宗元

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