保護(hù)是利用的前提 利用是保護(hù)的途徑

處理好文物保護(hù)與利用的關(guān)系

我國是世界文物大國，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長期以來，對于如何善待文物，一直存在兩種觀點：一種觀點認(rèn)為，對待文物只能保護(hù)，不能開發(fā)利用，一旦開發(fā)利用便會導(dǎo)致破壞；另一種觀點則認(rèn)為，文物只有通過開發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無人問津；另一種是利用過度，大拆大建，搞過度商業(yè)開發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。今年4月，習(xí)近平同志對文物工作作出重要指示，要求切實加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國情的文物保護(hù)利用之路。這啟示我們，對待文物，保護(hù)與利用其實并不矛盾，關(guān)鍵在于找到二者的平衡點，實現(xiàn)保護(hù)與利用相統(tǒng)一。

一個時期以來，一些地方出于政績、經(jīng)濟效益等方面的考慮，對于開發(fā)利用文物不遺余力，但在某種程度上忽略了保護(hù)。他們雖然也打著保護(hù)利用并重、管理開發(fā)并舉的旗號，但實際上保護(hù)并不到位、管理徒有虛名，對一些文物造成了難以彌補的傷害。文物保護(hù)與利用是對立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過度開發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過度保護(hù)使其喪失活力；唯有保護(hù)與利用并舉，才能實現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。

加強保護(hù)是開發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會效益和經(jīng)濟效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟和社會價值；只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。保護(hù)文物，首先要保護(hù)其真實性，不能隨意破壞更改，更不能造假。任何對文物真實性的改變都與保護(hù)原則背道而馳。在這方面，以往的教訓(xùn)不少，應(yīng)引以為戒。其次要保護(hù)文物的完整性。文物有固定的組成部分及空間結(jié)構(gòu)，保護(hù)工作不能顧前不顧后、顧首不顧尾，破壞其完整性。

開發(fā)利用是保護(hù)傳承的有效途徑。對文物的合理開發(fā)利用，實質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實現(xiàn)價值，推動文物的保護(hù)傳承。合理開發(fā)利用文物，實際上也是文物保護(hù)的一種有效方式，可以增強文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實現(xiàn)傳承文化的目的，又為拉動內(nèi)需、擴大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，文物開發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護(hù)。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。在這方面，我國香港的“活化歷史建筑伙伴計劃”提供了有益借鑒。香港政府對古建筑采取“活化”思路，在政府與專業(yè)人士監(jiān)督下，將古建筑交給社會機構(gòu)運營，既減輕政府負(fù)擔(dān)，又保證其歷史文化價值在運營過程中不被破壞，還能提高公眾對古建筑保護(hù)與利用的關(guān)注度。同樣，法國對古建筑的保護(hù)利用也采取了社會參與的方式，鼓勵人們租用具備條件的古建筑，但對古建筑的使用和改造有著嚴(yán)格限制。

此外，在實踐中還應(yīng)正確看待文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化問題。文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化是將文物等文化遺產(chǎn)資源導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)化運行軌道，按照產(chǎn)業(yè)規(guī)則和規(guī)律來運作。文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)以文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵和價值得到完整保護(hù)為前提，而不能以犧牲文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和固有文化內(nèi)涵為代價。如果將文化遺產(chǎn)不分青紅皂白地納入產(chǎn)業(yè)化范疇，就會違背保護(hù)傳承的宗旨與原則，對文物等文化遺產(chǎn)造成破壞，影響其傳承發(fā)展。

(作者單位：華中師范大學(xué)音樂學(xué)院)