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文房四寶之硯鑒藏 蘇東坡愛硯成癖
筆墨紙硯,作為文房四寶,佳硯不僅可用,更可作為藝術(shù)品觀賞,是以“武將寶劍,文人寶硯”。
昔蘇東坡愛硯成癖,庋藏甚伙。古今畫人,作“蘇東坡品硯圖”、“愛硯圖”者不可勝計。東坡愛硯,有人說愛的是端硯,有人說愛的是歙硯,翻開《蘇東坡全集》,有詩《偶于龍井辨才術(shù)處得歙硯,甚奇,作小詩》“羅細無紋角浪平,半丸犀璧浦雲(yún)泓。午窗睡起人初靜,時聽西風(fēng)泣瑟聲。”
老坑眉紋《鳳池硯》
芙蓉溪銀星仔料《雙清硯》
老坑犀角羅紋《蟾形硯》
蓬萊硯(側(cè)面)
宋坑對眉子神品
東坡還屢屢在詩中提到龍尾硯,指的也就是歙硯,因宋時歙石出于歙州龍尾山,故稱。譬如《龍尾硯歌》云:
“黃琮白璧天下惜,顧恐貪夫死懷璧,君看龍尾豈石材,玉德金聲寓于石”;
《張近幾仲有龍尾子石硯,以銅劍易之》云:
“我家銅劍如赤蛇,君家石硯蒼璧橢……”蘇以自家銅劍換了張家的歙硯。
藏硯多了,東坡便作比較,他在《評硯》一文中說:
硯之美,潤而發(fā)墨,其他皆余事也。然兩者相害,發(fā)墨必費筆,不費筆者必退墨,二者難兼。唯歙硯澀不留筆,滑不拒墨,二德相兼。
他還為孔毅夫作龍尾硯銘云:
“澀不留筆,滑不拒墨。瓜膚而榖理,金聲而玉德。”
歐陽修先用端硯,后得歙硯后,遂棄端硯而用歙硯,他是明確表示歙硯在端硯之上的,他的《硯譜》中記云:
“端石非徒重于流俗,官司歲以為貢,亦在他硯上。然十無一二發(fā)墨者,但充玩好而已。歙硯出于龍尾溪,其石堅,大抵多發(fā)墨……較其優(yōu)劣,龍尾(即歙)遠出端溪上。”
筆者亦喜硯,然以為端、歙、洮河、澄泥四大名硯,各有所長,用者各有其感,藏者各有其好,非必相互攻訐,揚此抑彼也。
然因筆者早年曾在安徽工作,后又常游新安,市場上所見歙硯比比皆是,觸目之物,大多新坑之石,雕刻亦平庸俚俗,鮮有佳者。后來,有人拿來一位當(dāng)代名家之硯,創(chuàng)意不錯,但毫無古意,與我喜愛的古雅而有內(nèi)涵的藝術(shù)品相去甚遠,故對今之歙硯印象并不好,隨后不愿再看歙硯。
徽州詩人老友徐衛(wèi)新通鑒藏,并頗能識硯,對此甚為不平不樂,執(zhí)意要帶我去看歙硯藝術(shù)真正的精品極品,這就是周小林三百硯齋的藏品。
三百硯齋坐落在黃山市屯溪老街173號,一入廳堂,就如王子敬從山陰道上行,使人應(yīng)接不暇,果然比市上常見的歙硯高雅得多,頓時心情大好。主人周小林聽介紹后馬上阻止了我在大廳內(nèi)觀看,領(lǐng)上二樓。原來一樓陳列收藏的歙硯固然已很精美,但二樓(名為歸硯樓)的藏品,才是三百硯齋真正的極品,僅供文人欣賞。
其實,上了歸硯樓,還未待看硯,甫一見硯盒,就已讓人激動不已。金絲楠木的,紅豆杉的,黃花梨的,紫檀嵌角鑲邊的,推光漆的,菠蘿漆的……或素雅,或華麗,或古拙,或流暢,精致無比,美輪美奐,僅此已足夠賞心悅目的了。俟主人細心打開盒子,現(xiàn)出真品,則讓人震驚萬分,想像不到世界上居然有這樣好的歙硯,真如天遺尤物也。它的石料之美,設(shè)計之高,雕刻之精,內(nèi)容之雅,古樸,雅致,大方,高貴,都達到極致,讓人情不自禁地反復(fù)撫摸、觀賞,如對美人,如陪名士,如讀唐詩,如觀宋詞,進入如癡如醉的境界。最令人銷魂的是一方蘭亭硯,由于歙石堅而多筋,刀行而滑,難狀蘭亭“曲水流觴”、“清流急湍”之景,故有“歙硯自古無蘭亭”之說,然而,正因為有難度,才有高度,三百硯齋主人和工藝師一起,花了三年時間,終于創(chuàng)作出這塊蘭亭巨制,堪稱“天下第一蘭亭硯”,改寫了“歙硯無蘭亭”的歷史。蘭亭歙硯格調(diào)之高古,形制之樸雅,又在諸硯之上。物我相對,竟訥訥不能贊一辭。許久方嘆息曰:始皇若見此硯,必以十六城易之也。我若得此硯,必聘相如以護之,不與易也。
昔曾見過諸多館藏歙硯,如唐之古樸凝重,宋之簡約高雅,明之秀美文靜,清之精工繁縟,皆各具其妙,而今三百硯齋藏硯,可謂集唐宋明清之所善,舍其短,妙又過之,件件堪稱國寶。究其因,今之石料比之一千年前的石料,歷經(jīng)溪水沖刷、運動,質(zhì)地變得更為細潤清朗,柔嫩堅潔,材料比古人更優(yōu);而現(xiàn)在雕刻工具也大大超過古人了,應(yīng)該說,今人之硯理應(yīng)大大超過古人。然主體變了,今人太浮躁,功利心太強,此乃藝術(shù)之大敵。熙熙攘攘之間,無定力者多敗北于此。而三百硯齋主人和藝術(shù)家們正是自覺地克服這種浮躁心理。他們約定好,實行“三不主義”,一不參加任何協(xié)會;二不參加任何評獎;三不參加任何展覽。為的是不受一切庸俗的干擾,除去所有浮躁之氣。多少年來,他們以平常心,做平常活,默默耕耘,所以,他們手下的藝術(shù)品不但在當(dāng)代獨立特行,橫空出世,很多作品也超越了古人。
如今三百硯齋的硯,早已為國內(nèi)外名家行家激賞,成為國禮贈送給很多國家的元首和政府。“用志不分,乃凝于神”,凡一事之成者,沒有專心一意乃至癡迷的精神是不行的,三百硯齋主人周小林原來從事編導(dǎo),曾任黃山市文化局藝術(shù)科科長,也許他不適宜這種熱鬧的場所和工作,更因為他癡迷于硯石,下決心要振興歙硯藝術(shù),于是他辭去官職,靜下心來,專一于歙硯的制作研究。他組織幾位不為名利而有志于歙硯藝術(shù)之同道,研究傳統(tǒng),發(fā)展傳統(tǒng),靜下心來專門做好一件事。其實如果每人做好一件事,這個國家就會早日強大。
古人云:“歙硯有八德”,即“堅、潤、柔、清、健、朗、潔、美”也,凡人立志不可不堅,神情不可不潤,處世不可不柔,為官為人不可不清……余作此非唯道歙硯之美,亦諫世人觀其德,非以玩物,更以知道。
(本文標(biāo)題為編者所加,本版圖片及說明由藏家提供)
注:周小林 原黃山市文化局工作人員,1980年代開始從事歙硯創(chuàng)作,創(chuàng)辦三百硯齋,收藏大量頂級龍尾歙硯及歙硯籽料。
Q&A
收藏十問
Q:你是怎么走上收藏之路的?
A:身居徽州,近水樓臺。
Q:你記憶中最早的藏品是什么?
A:一方普通的青蛙荷葉魚仔硯。
Q:你最喜歡的藏品是什么?
A:歸硯樓藏硯。
Q:你的“收藏之道”是什么?
A:寧缺毋濫。
Q:藏品主要通過什么渠道收藏?
A:自己參與創(chuàng)作的作品。
Q:知道自己有多少藏品嗎?
A:沒統(tǒng)計過,樓上樓下皆籽料。
Q:你覺得自己是收藏家嗎?
A:從不愿做“家”。
Q:你覺得收藏帶給你的最大樂趣是什么?
A:最大的樂趣就是快樂。
Q:收藏中遇到過贗品或挫折嗎?
A:學(xué)費交多矣。
Q:有一天能放棄你的藏品嗎?
A:總有一天……
編輯:陳佳
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