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晚清漁歌里的蘇州風(fēng)物
讀清人吳門瓢隱居士許鍔《石湖棹歌百首》寫印本,不僅可以讓人從這些詩篇中領(lǐng)略一百多年前蘇城南郊石湖的山水風(fēng)光、名勝古跡和江鄉(xiāng)節(jié)物、風(fēng)土人情等,而且還可以欣賞到作者不凡的詩書藝術(shù)造詣,尤其一手工穩(wěn)秀逸的小楷,堪稱精美絕倫。
祭猛將 周矩敏繪
許鍔《石湖棹歌百首》寫本書影
筆者之有幸見到這件詩書寫印本,當(dāng)要感謝一位生前與蘇州最是投緣的著名史學(xué)家、版本目錄學(xué)家、藏書家謝剛主先生。是他在“文革”后期自京城來到蘇州,在 觀前一舊書店中,慧眼識(shí)寶購得到了這本一百多年前的精美寫本。他先到上海,順便把寫本呈文史掌故作家蘇州鄭逸梅觀賞并請(qǐng)題跋。返京后把這件寫本的作者,及 其生平事跡作了番考證,其間請(qǐng)老友版本目錄學(xué)家顧廷龍先生提供相關(guān)資料。還把寫本送呈同在北京的三位蘇州籍老友顧頡剛、葉圣陶、俞平伯觀看,由是三位學(xué)界 巨擘紛紛為寫本賦詩作跋,堪為文苑書林增添了一段佳話。到了改革開放后的1982年,文藝復(fù)興,謝老就把他歷年來所收藏的不少明清野史筆記、抄寫本整理后 結(jié)集為《瓜蒂庵藏明清掌故叢刊》,由上海古籍出版社出版。筆者所讀到的這冊寫印本,即是叢刊之一種。
吳門詩人許鍔其人其藝
先把晚清吳門詩人許鍔其人其事作些簡要的介紹。許鍔,字達(dá)夫,又字穎叔,別號(hào)瓢隱居士,室名詩可樓。蘇州人,家居葑門。布衣,工詩,豪飲,尤善楷。常寓 來溪,應(yīng)蠡墅畫家張猗蘭(涌)聘,授其子第。他的生年應(yīng)在清嘉慶十年(1805年)前后,卒年在清同治十年(1871年)后。主要活動(dòng)應(yīng)在道光至同治年 間。著有《異苔同岑集》、《石湖棹歌百首》。寫本書錄于“咸豐戊午(1858年)四月下浣重錄”。
《石湖棹歌百首》“,棹”本義船槳,棹歌即 指漁歌。內(nèi)容大都與水鄉(xiāng)有關(guān)的詩詞,并形成一種獨(dú)特的詩歌創(chuàng)作方法,多為江南一帶詩人運(yùn)用,石湖棹歌即由此而來。詩作百首全為七言絕句,內(nèi)容全是描寫石湖 山水風(fēng)光、名勝古跡,和江鄉(xiāng)節(jié)物、風(fēng)土人情等。在此從中選錄十首,以略見一斑。
塔影嵐光鏡里天,漁莊蟹舍夕陽邊。畫圖一幅何人筆,知是倪迂是米顛。(一)
新年賽會(huì)共盤桓,旗鼓欹斜撒粉團(tuán)。塑得一尊新猛將,南村抬與北村看。(七)
越溪橋下水沵沵,越溪莊下草離離。清風(fēng)明月一樽酒,為吊詩人王雅宜。(九)
盧家浜口竹編門,轉(zhuǎn)過小橋又村一。鄰姊相呼挑菜去,滿畦新綠芥生孫。(十七)
櫻桃初熟又殘春,看遍群花谷雨辰。寶積寺中香信好,山廚燒筍款游人。(十九)
鴨嘴船捎喚阿嬌,鴨頭波上學(xué)撐篙。怪郎不解風(fēng)浪險(xiǎn),笑說顛顛張伯高。(廿一)
沼吳功就載西施,浪跡五湖人不知。疏柳一村依舊綠,湖邊留得墅名蠡。(廿八)
學(xué)繡女兒巧樣妝,沿街小坐半乘涼。麥稭團(tuán)扇常遮面,為避看花游冶郎。(四十一)
阿儂生長南塘路,嫁與湖東地更幽。斜掠鬢鬟渾不語,一雙纖手剝雞頭。(四十六)
湖田八月熟香粳,溪后溪前打稻聲。譜出范家新樂府,吳歌唱遍闔閭城。(五十一)
讀詩作首篇就點(diǎn)明了這里的湖光山色美如圖畫,而該圖畫之美,如同出自在畫史中均以擅長畫江南山水、煙景著稱于世的宋、元大畫家米芾(世稱米顛)、倪瓚 (世稱倪迂)之手。“抬猛將”,舊時(shí)吳中農(nóng)業(yè)以種植稻谷為主,一年中最怕的就是蝗災(zāi),傳說當(dāng)年有一劉姓孩童,因?yàn)轵?qū)滅蝗蟲而死,人們尊稱他為滅蝗之猛將, 特為他塑像,還建有猛將廟供奉祭祀,每年的農(nóng)歷正月十三據(jù)傳是猛將的生日,祭猛將、“抬猛將”也就成了能驅(qū)除蝗蟲,祈求平安、豐收的傳統(tǒng)習(xí)俗,該民俗至今 猶存。
而詩人筆下的“詩人王雅宜”,他便是明代吳門杰出的書法家王寵,他讀書石湖之畔二十年,還與文征明等常雅集于“石湖草堂”。該景觀今已 修復(fù),可供人游覽。“盧家浜”在石湖西面的新豐村盧家浜,明代中期此地出過兄弟進(jìn)士盧雍、盧襄,盧襄還編纂有《石湖志略》。鑒于“鄰姊相呼挑菜去,滿畦新 綠芥生孫。”用今天話來說這里可為蔬菜基地了。詩中“寶積寺中香信好”,寶積寺為隋大業(yè)四年(608年)僧永光所建,后荒廢。現(xiàn)在原寶積寺舊址上新辟有 “寶積泉”景觀,位于治平寺南。有關(guān)寶積寺之荒廢,應(yīng)該在詩人作詩之后的清咸豐十年(1860),即太平軍攻陷蘇城之后所毀。“鴨嘴船”,顧名思義應(yīng)是船 頭形似鴨嘴的小船,所稱“鴨頭波”,則把波浪比喻得尤為形象生動(dòng)。詩人把一對(duì)青年男女在“鴨頭波”上撐船,受風(fēng)浪顛簸之情景,竟然與唐代大書法家張伯高 (名旭,世稱“張顛”)聯(lián)系了起來,全詩生動(dòng)有趣,還反映出詩人對(duì)書法的篤好。而“沼吳功就載西施”,其中“沼吳”一詞,猶言滅吳。全詩概述了位于石湖之 東的蠡墅(現(xiàn)屬吳中區(qū)長橋街道)地名的掌故。詩之“四十一”,則寫出了吳中繡娘的俊俏端莊,還帶出了用麥稭(吳語稱“麥柴管”)編成的麥柴團(tuán)扇手工藝。再 說“雞頭”,它是蘇州“水八仙”中的珍品,尤以葑門外南塘所產(chǎn)為最有名,故蘇州素有“南塘雞頭大塘藕”一說。而詩中的女主人翁即生長在南塘,出嫁才到了石 湖之東的蠡墅附近。中秋時(shí)節(jié),她正“斜掠鬢鬟渾不語”低頭剝著吳中節(jié)物雞頭米。又詩“湖田八月熟香粳,溪后溪前打稻聲”,農(nóng)歷的八月已開鐮收割香粳早稻, 溪后溪前的村人都正忙在打稻(今名之為脫粒)。
名家書跋敘掌故
由于筆者所見寫印本中,除了有謝老自識(shí)手跡外,尚有顧頡剛、葉圣陶、俞平伯、鄭逸梅的書跋,和陳從周繪湖山小景圖手跡。在此把顧頡剛、葉圣陶、俞平伯三老的書跋照錄如下:
石湖吾家先人冢墓所萃,以是余幼年輒隨侍父祖乘舟至其地。至則必賞其山水之秀,盤桓不忍去。而舟人慮回城遲必促速返,恒悵然歸。及成年足健,摸索道路 熟,遂邀約朋儕由陸路往,出胥門經(jīng)棗市、橫塘至行春橋,僅一小時(shí)許耳。遂乃恣意登楞伽上方諸山,觀吳城及對(duì)岸越城遺跡,想見二千年前兩國敵對(duì)情況。偶拾得 古陶殘片,攜歸賞之。是地至南宋孝宗賜與范成大為別業(yè),故有御筆“石湖”兩字,刻山麓石上。其西有治平寺,門雖存而殿宇已燼。然門內(nèi)有石刻蘇軾詩,知此寺 之建更在范氏之前也。上方山有塔高聳,其下為五通神廟,女巫咸萃,及湯斌撫蘇,惡其轟動(dòng)全城以惑眾斂錢,親至山上拉其像而倒之。又毀其廟,自是巫風(fēng)遂絕, 亦快事也。今讀剛主示我新得之許穎叔《石湖棹歌百首》,知咸豐間湖上樓閣園林尚盛。余生也晚,皆不得見矣。九環(huán)洞橋,中秋串月,游船簘鼓之盛,昔人多言 之。自上海設(shè)埠,蘇州工商諸業(yè)隨以俱往,城中人口日趨蕭條,其留居者亦遂無力作此雅興。余家居二十余年,未嘗聞?dòng)H朋中有為之者,湖上之寂寞可知。何幸解放 以后工廠數(shù)百,人咸就業(yè),經(jīng)濟(jì)力隨之漸臻恢復(fù)。異時(shí)地方建設(shè)必將以石湖全區(qū)建一公園,凡正當(dāng)之文藝娛樂因而勃興,則當(dāng)秋夜明月照人之際,邀約朋好為串月之 游,固可待也。余體頽唐,已不復(fù)作遠(yuǎn)鄉(xiāng)想。聊書此以當(dāng)野人獻(xiàn)曝之一議,且質(zhì)諸酷嗜蘇州生活且遍索蘇州文獻(xiàn)資料之剛主先生以為何如。一九七八年九月顧頡剛題 于北京
石湖百首許君歌,寫作俱佳劫不磨。小印悉精箋亦雅,剛翁賞玩樂如何。
百詠于今德不孤,或題詩筆或留圖。眼明最愛從舟繪,如此煙波洵石湖。
因誦斯編憶幼年,嬉春愛上上墳船。石湖想象成滄海,柳塢桃村望若仙。
中學(xué)時(shí)期三人行,石湖來去腳邊程原注:值休日輒偕伯祥、頡剛二兄遠(yuǎn)足西郊橫塘,石湖為常到之處。蘇人謂尋常經(jīng)行之路為腳邊路。橋頭塔畔留珍憶,山色波光證友情。
剛翁先生 雅令 一九七六年十一月葉圣陶
剛主先生歸自江南,以新得清許穎叔《石湖棹歌百首》相示,寫作俱佳,良為雋品。署年咸豐戊午,詩云:“安穩(wěn)風(fēng)波又一年”者,已近“庚申”(咸豐十年)前 夕,其后輾轉(zhuǎn)流傳歷百余載而歸謝翁鑒藏,物得其所矣。昔歲壬戌(1922年)偕顧頡剛兄泛舟行春橋下,與石湖亦有一日之緣,頃瞻名跡憶我前游,漫賦小詩, 即希吟正:小楷停云墨妙傳,百篇清韻似前賢。煙波留賞承平事,付與華胥入夢年。
剛翁先生雅屬 丙辰(1976年)九秋弟俞平伯同客京郊
顧頡剛先生,在書跋中記述了不少有關(guān)石湖的古跡名勝,當(dāng)他登山“觀吳城及對(duì)岸越城遺跡,想見二千年前兩國敵對(duì)情況。偶拾得古陶殘片,攜歸賞之。”還談到 上方塔下的“五通神廟,女巫咸萃”,她們妖言惑眾,大肆斂財(cái)。直到清康熙年間,由來蘇主政的湯斌,當(dāng)聞之此事后,便親自上山拉倒廟中的神像,還倒毀廟宇, 才使得巫風(fēng)始絕等掌故。更為難得的是,他還指出了自晚清、民國時(shí)期蘇州工商業(yè)、人口日趨蕭條的原因,并提出了“何幸(所幸)解放以后工廠數(shù)百,人咸就業(yè), 經(jīng)濟(jì)力隨之漸臻恢復(fù)。異時(shí)(以后)地方建設(shè)必將以石湖全區(qū)建一公園”的建議。而今蘇州上方山森林公園,就位于著名的國家級(jí)太湖風(fēng)景區(qū)石湖景區(qū)內(nèi),已成為廣 大游客和蘇州市民游山玩水、尋古訪幽的好去處。
在葉圣陶先生的詩跋中,在首句“寫作俱佳劫不磨”,道出了所見這件書于“咸豐戊午(1858 年)”的寫本,由于二年后便是咸豐庚申(1860年)太平軍攻陷蘇城,文物古跡損毀嚴(yán)重,此寫本能歷劫不磨,真是萬幸。而寫本用箋為清人孫星衍平津館仿宋 本《梅花喜神譜》精鐫佳箋,自然精美無比。又作者鈐于寫本上的印章都是篆刻俱佳的精細(xì)之作而令人稱賞。而在第二首絕句中的“眼明最愛從舟繪”,是指所見寫 本中尚有由古建園林專家陳從周繪《石湖放棹圖》。陳從周青年時(shí)曾隨畫家張大千學(xué)畫,所寫湖山小景,筆墨疏簡,而意境清逸。第三首絕句則是因讀了寫本而追憶 起幼年每到春天乘船上墳而到石湖游覽舊事。尤在末首中追憶起當(dāng)年與中學(xué)學(xué)友三人遠(yuǎn)足郊外石湖,“橋頭塔畔留珍憶,山色波光證友情”可見詩人與二位學(xué)友的情 誼堪稱老而彌深。
再看俞平伯先生的書跋,俞先生在詩中把寫本作者所作小楷之精美,比為吳中前賢停云館主文征明,詩作也堪與前人媲美,遂有“寫 作俱佳,良為雋品”一語。而詩中“煙波留賞承平事,付與華胥入夢年。”是指這件描寫湖山煙波的詩書雋品,只有在如今太平盛世才能去賞玩它,并可把“與石湖 亦有一日之緣”的湖山美景帶入自己晚年“華胥”(傳說中的國名,后因用為夢境的代稱)夢境之中,詩筆中也流露出老人對(duì)家鄉(xiāng)湖山的眷戀之情。
書影選自《石湖棹歌百首》。《祭猛將》選自周矩敏繪《吳中百俗圖》上海人民美術(shù)出版社2003年版。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:晚清漁歌里 蘇州風(fēng)物