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藝術(shù)收藏:商業(yè)價值vs個人趣味

2016年10月08日 14:59 | 作者:陳運成 | 來源:大洋網(wǎng)-廣州日報
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中國古代收藏:注重文人的趣味

我們回頭看看中國收藏家,聽聽他們的收藏理念。在中國古代,收藏家其實還身兼著批判家、贊助人的身份,以至于有觀點認為:中國的藝術(shù)史是收藏家的歷史。

項子京,明代嘉靖至萬歷年間人,祖籍浙江紹興。喜好收藏歷代名品,為明代著名收藏家、鑒賞家。

現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^,很多重要的收藏品上,都能看到蓋有“項子京”、“子京”、“項子京家珍藏”、“項墨林鑒藏章”、“神品”等印章。這些都是項 子京的收藏印。說明這些中國藝術(shù)史上最重要的作品都曾是他的囊中之物??梢赃@么說,在中國重要的書畫作品上,除了清代皇帝的印章之外,就數(shù)他的印章最多 了,他個人收藏的書畫,現(xiàn)在任何博物館都望塵莫及。能后來的乾隆皇帝,都是他的粉絲呢?

除了字畫鑒賞,他的藏書也非常豐富,他的收藏室取名“天籟閣”,有點類似現(xiàn)在的私人博物館,另外,他還著書,有《墨林山堂詩集》、《蕉窗九錄》 等。著名的“唐伯虎點秋香”典故就出自項子京的著作中。項子京還是一位有名的刻書家,把收集的書法名帖,匯刊成《天籟閣帖》流傳后世。

廣州清代的十三行行商潘正煒,也是一位重要的收藏家,收藏了大量宋元時期的繪畫。元代吳鎮(zhèn)的《漁父圖》是宋元繪畫的精絕之作,就曾是潘正煒的藏 品。同時,他對于石濤的作品情有獨鐘,收藏了他大部分代表作品。要知道,在清代石濤的作品就相當于現(xiàn)在的“當代藝術(shù)”。同樣,潘正煒為這些藏品也建了“私 人博物館”——聽帆樓,這些作品都收著在潘正煒所著的《聽帆樓書畫記》中。石濤的代表作《收盡奇峰打草稿》就收藏其中。

古代收藏家,除了良好的家學背景和雄厚的財力外,還需要個人獨特非凡的眼光和品位。作為文人,他們當時的收藏行為,體現(xiàn)的是一種文人的情趣和品位。正是由于項子京、潘正煒等收藏家,中國文人畫的品位得以流傳,并構(gòu)筑中國美術(shù)的獨特風貌。

所以,相比較而言,當代藝術(shù),講推手,古代藝術(shù),談趣味。

在當代藝術(shù)的運作中,賣家將一件作品策劃成一個話題、一個故事,從而形成社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益。古代收藏對一件作品更多的是趣味研究。從資本的推手到趣味的聚合,各取所需,體現(xiàn)收藏領(lǐng)域中不同的理念和價值觀。沒有對錯可言。正是這種差異性,才讓收藏呈現(xiàn)不同景觀。

《鐵力高束腰五足香幾》,王世襄舊藏,現(xiàn)藏于上海博物館。王世襄對明式家具的研究和推廣,形成風行全國的明式家具熱潮。

《鐵力高束腰五足香幾》,王世襄舊藏,現(xiàn)藏于上海博物館。王世襄對明式家具的研究和推廣,形成風行全國的明式家具熱潮。

《鐵力高束腰五足香幾》,王世襄舊藏,現(xiàn)藏于上海博物館。王世襄對明式家具的研究和推廣,形成風行全國的明式家具熱潮。

收藏:越來越成為一種生活方式

讓收藏走入現(xiàn)代生活,不得不提王世襄先生。出于興趣,這位“京城第一玩家”對書畫、雕塑、建筑、家具、樂器、漆器、捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、美食等幾 乎無所不涉。但最重要的還是他對明式家具的研究與推廣,在上世紀50年代至70年代,家具并不入收藏主流。王世襄卻以獨到的眼光收藏了大量明清家具。當我 們現(xiàn)在觀賞王世襄先生捐獻給上海博物館的79件珍貴明式家具實物時,有多少人能理解他當時的內(nèi)心世界?

王世襄的收藏正是以平民的根基、文人的眼光、玩的心態(tài)從事收藏,但他從不會放棄對研究,我們看他《明式家具研究》、《髹飾錄解說》、《中國古代 漆器》《竹刻藝術(shù)》、《說葫蘆》、《蟋蟀譜集成》、《中國畫論研究》、《明代鴿經(jīng)清宮鴿譜》等十部作品。它們是王世襄幾十年“玩”出來的成果。也正是這些 “雕蟲小技”,完善著中國文化,成為其中最具特色和趣味的點綴。

王世襄的收藏方式,影響著中國大部分的收藏愛好者,他們立足于現(xiàn)實的收藏,讓收藏成為一種生活方式。

編輯:邢賀揚

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關(guān)鍵詞:藝術(shù)收藏 商業(yè)價值 個人趣味 當代藝術(shù)

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