書法課現(xiàn)在已走進(jìn)了課程表，但許多人卻沒有把書寫與書法分清。上好書法課，先不要把二者混淆起來。

一般而言，書寫早于書法，書寫是書法的基礎(chǔ)，書法是書寫的升華。書法是書寫，是一種更高層次的書寫，但書寫卻未必是書法。實(shí)際上，絕大多數(shù)人都只停留在書寫階段，而并沒有上升到書法層面。

從功能看，書寫重實(shí)用，要求尊重漢字的字型本身，如實(shí)反映漢字原貌。這樣既能保證一定的書寫效率，同時又便于保證信息無遺失及傳遞的效率。清晰、正確、快 捷、明白易懂，易于流通，是“寫字”必須考慮的因素。這其中，強(qiáng)調(diào)的是漢字書寫的一般性、統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)化、程序化，而對漢字書寫的個性化、夸張化的表現(xiàn)形式則非常忌諱。漢字書寫發(fā)展史上，各個歷史時期幾乎都有自己的官方通行文體，如秦篆、漢隸、直至后來的宋體、館閣體等，可以說，都是強(qiáng)調(diào)書寫的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用性，冀以保證各種信息準(zhǔn)確及溝通的暢達(dá)。所以，在官方公告、文獻(xiàn)經(jīng)書乃至科舉考試中，均有嚴(yán)格的書寫要求。到后來，印刷術(shù)的發(fā)明，把這種實(shí)用性推向一個新 高度。今天，我們以大量字庫為依托的各種形式的文本電子錄入，亦正是這一發(fā)展邏輯的自然延展。

與漢字書寫相比，書法顯然有著另外的功能。書 法重藝術(shù)，重審美，要求書寫主體經(jīng)過自己主觀感悟而弛思造化，依托漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行再創(chuàng)造，破“法”獲“意”，以抒發(fā)自己情感，使字的氣勢風(fēng)神表現(xiàn)出獨(dú)特的藝 術(shù)美和魅力，并給人以情感共鳴及熏陶作用。所以，書法本質(zhì)上是一種抒情寫意的藝術(shù)。唐代著名書論家孫過庭認(rèn)為，書藝之道，奧妙在于“達(dá)其情性，形其哀 樂”。也就是說，點(diǎn)線筆墨，疏密聚散，無不是書家心情意緒的外化。故世有“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書畫贊則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆”之論。

顯然，“清晰、正確、快捷、明白易懂， 便于流通”之類的要素，已不再是書法所必須考慮的內(nèi)容。為了追求線條的情感表達(dá)特質(zhì)，書法創(chuàng)作主體甚至可以犧牲這些要素，來達(dá)到某種特殊藝術(shù)審美效果或境 界。在這里，書法的魅力不再冀求于標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一性。相反，隨性、浪漫、夸張等個性化因素成了其藝術(shù)生命之源。

也正因?yàn)榇?，在書法領(lǐng)域，我們才能見到各種個性鮮明、神態(tài)迥異的各門各派的書體，而在重實(shí)用功能的書寫領(lǐng)域卻鮮有所聞。

書寫與書法在功能上雖有不同，但也有共性。二者皆以漢字為對象。書寫是書法的基礎(chǔ)，沒有書寫即無書法。書寫在保有其實(shí)用功能的同時，也內(nèi)在地要求一定的藝術(shù) 美感；而書法在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美功能時，也必然保有一定的實(shí)用功能。實(shí)用與審美，在書寫與書法之中側(cè)重雖然各異，但均不可偏失。王羲之說：“夫欲書者，先干研 磨，凝神靜思，預(yù)想字形，大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字。若平直狀如算子，上下方正，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)化耳。”此論闡 明了書寫與書法的關(guān)系，同時也提醒人們，書寫之美與書法之美并非同質(zhì)，不能混同。如“平直狀如算子，上下方正，前后齊平，左右均衡”是排列整齊工整的書寫 之美，卻是追求“跳躍、飛動、神采”意趣的書法之大忌。

今天多數(shù)情況下，老師（家長）在談學(xué)生（孩子）作業(yè)或試卷卷面時，實(shí)際上是在說其書 寫的問題，但他們卻用了書法的標(biāo)準(zhǔn)和語境說事。所以，許多教師（家長）本來是為了解決學(xué)生（孩子）的書寫問題，卻把學(xué)生（孩子）硬生生地送上了書法學(xué)習(xí)的 軌道上，事實(shí)上是在用書法的方法來解決書寫的問題，并不對路。書寫與書法顯然有著不同的功能、標(biāo)準(zhǔn)及要求，其訓(xùn)練方法與路徑大相徑庭。教師（家長）這種自 以為得計的解決方式，無疑是讓學(xué)生（孩子）再次“誤入歧途”。所以，在經(jīng)過了較長時間艱苦的“書法訓(xùn)練”后，學(xué)生（孩子）的“書寫”狀況依然不容樂觀就很好理解了。