“工匠”邊溪良 北派竹刻唯一傳人

邊溪良

我理解的工匠精神就是精益求精，把作品做到盡善盡美，并且不受外界各種因素所干擾，堅(jiān)持自己的信念不改初心。持之以恒是工匠不變的真理。

小小的竹扇上，寥寥數(shù)筆的刻畫，將繪畫、書法、雕刻等技藝集中融合體現(xiàn)，彰顯出雕刻者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。這些竹扇、臂擱、禪板，都出自邊溪良之手。僅僅因?yàn)橄矚g，邊溪良35年如一日地做著同一件事——竹刻，并成為北派竹刻的唯一傳人。

談起“工匠精神”，邊溪良認(rèn)為就是精益求精、不改初心、持之以恒。如今，年過(guò)半百的邊溪良最迫切的愿望是尋找傳承人，繼承北派竹刻的精髓。

竹刻不是 簡(jiǎn)單的“復(fù)印”

走進(jìn)邊溪良不大的居室，干凈而整潔的客廳一隅，已然成為了他簡(jiǎn)單的工作室。開著的電腦上，還有扇骨圖案，不僅如此，還有數(shù)量眾多的竹刻作品被精心收藏。

拿起邊溪良的藏品，一把看似普通的竹扇的扇骨上，刻著綠豆大小字體的詩(shī)句，一筆一畫都清晰可見，最細(xì)的地方如發(fā)絲。而旁邊一尺來(lái)長(zhǎng)的臂擱上，花鳥山水一應(yīng)俱全。

邊溪良說(shuō)，竹刻過(guò)程，一般會(huì)經(jīng)歷三大步驟，首先是挑扇骨，根據(jù)雕刻者的個(gè)人感覺，挑選稱手的扇骨；其次是打墨稿，就是在紙上先揣摩、書寫、繪畫將要雕刻的內(nèi)容；最后才是雕刻過(guò)程，這并不是簡(jiǎn)單的“復(fù)印”，而是帶著刻者心得的二次創(chuàng)作。甚至，一把上乘的竹刻作品，期間會(huì)經(jīng)過(guò)二三十位工匠的打磨和制作。

“我平時(shí)刻的時(shí)候沒有絕對(duì)的時(shí)間。”邊溪良說(shuō)，想刻了就拿起刀，即使不刻也會(huì)練習(xí)書法，“因?yàn)橄矚g這些東西，所以刻多久、寫多久都不覺得煩。”

高中畢業(yè)開始學(xué)藝

1981年，機(jī)緣巧合之下，高中畢業(yè)的邊溪良走出校門就走進(jìn)了北派竹刻第一代傳人范節(jié)庵的家中，開啟了自己的竹刻生涯，至今已經(jīng)35年。

憶起最初學(xué)藝的經(jīng)歷，邊溪良覺得歷歷在目。那時(shí)候，范先生家住香串胡同，自己家住東花市，每天早晨8點(diǎn)，他一路小跑著20分鐘，到先生家學(xué)藝。“最初的半年，是不能拿刻刀的。”邊溪良說(shuō)，每天的練習(xí)從書法開始，“我從小學(xué)習(xí)書法，每天坐五小時(shí)以上寫字，根本不覺得苦。”

半年中，邊溪良練習(xí)書法、篆刻，同時(shí)打磨自己的刻刀、制作竹刻的工具，這些刻刀、扇床都一直用到了今天。

記者拿起竹子制作的扇床，輕巧便攜，四角已磨得圓滑。邊溪良說(shuō)，范先生的扇床是果木的，當(dāng)時(shí)他做工具的時(shí)候，找不到合適的木頭，于是他靈機(jī)一動(dòng)，將扇床的材質(zhì)改成了竹子，扇床重量輕了，使用起來(lái)更稱手了。

最難的是書法繪畫

“竹刻不是手藝，是一門藝術(shù)，要會(huì)書法、懂篆刻，能制印。”在邊溪良看來(lái)，在整個(gè)竹刻藝術(shù)的過(guò)程中，最難意會(huì)的不是雕刻的技法，而是雕刻之前的書法、繪畫功底。特別是在雕刻的內(nèi)容中，以書法最難表現(xiàn)，因?yàn)橄胍褧▊魃褶D(zhuǎn)到竹片之上，首先要有深厚的書法功底。并且，因?yàn)椴坏凶约旱臅ㄗ髌罚€要臨摹別人的書法作品，所以對(duì)竹刻者綜合的藝術(shù)修養(yǎng)要求甚高。

刻工精良，選材更是不能馬虎。直徑10厘米，竹節(jié)到竹節(jié)35厘米，最好是竹子的上半截，薄而清秀。刮掉青皮、量體裁“竹”、斗里煮，晾曬兩三個(gè)月、砂紙打磨……邊溪良要花費(fèi)很久才能打磨出一個(gè)“坯子”。

邊溪良每完成一件竹刻作品后，都要進(jìn)行一道最重要的工序——傳拓，陰文淺刻的拓片如同版畫，稱為竹刻拓片，收藏竹刻作品如果沒有拓片，那絕對(duì)不是完整的收藏。

為找竹子幾下江南

邊溪良說(shuō)，從他學(xué)藝開始，就不斷遇到貴人。就拿找竹刻材料這事來(lái)說(shuō)吧，最初學(xué)習(xí)竹刻，是不能直接刻扇子的，邊溪良的母親，剛好認(rèn)識(shí)竹車廠的朋友，于是他最初的原材料，都來(lái)自于竹車廠的廢舊材料。

最難為他的，是找禪板的材料。邊溪良說(shuō)，那是在2010年前后，他想找一塊適合做禪板的材料，不能太厚、弧度也不能太大。為此，他幾下江南，跑遍了浙江、安徽，但是都不稱心，最后是福建的朋友送了他一根竹子，解了他的燃眉之急。“有了這根竹子，我能用上十年，所以說(shuō)，我非常感謝我的朋友們。”

不遺余力尋找徒弟

2009年，邊溪良在朋友的提議下，將北派竹刻申遺。他向街道辦事處負(fù)責(zé)文化的部門提交了申請(qǐng)，準(zhǔn)備好材料，很快就得到了批復(fù)。

“北派竹刻技法獨(dú)特且脈絡(luò)清晰，所以申遺非常順利。”邊溪良告訴記者，北派竹刻從祖師爺張志魚開始，到他的傳人范節(jié)庵，再到邊溪良，都是一脈相承的。同時(shí)，獨(dú)創(chuàng)的“沙地留青”技法，不但讓竹刻更加雅致大方，更成為了明顯區(qū)別于南派竹刻的標(biāo)志，也讓北派竹刻具有極高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。

現(xiàn)在，他迫切地希望找到傳承人，將北派竹刻繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，他說(shuō)：“不能讓老輩兒傳下來(lái)的這門手藝斷了。”說(shuō)起傳承人的條件，除了具備必要的靈性外，邊溪良認(rèn)為，必須要“喜歡”。“你只有喜歡了，才能深入其中。”同時(shí)，還要努力、有毅力，“對(duì)待藝術(shù)要能夠熬得住，耐得住寂寞。”邊溪良表示，他將不遺余力，尋找傳承人，也希望能結(jié)識(shí)有緣之人。記者 閆崢/文 通訊員 劉立軍/攝