文藝大觀，形態(tài)萬(wàn)千，凡千古留存、永世不朽者，必是蘊(yùn)含著中華民族偉大精神的作品。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上指出，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。如何真正把中國(guó)精神體現(xiàn)到現(xiàn)世創(chuàng)作的文藝作品之中，浸潤(rùn)到每一位文化消費(fèi)者的心靈，是剛剛結(jié)束的全國(guó)政協(xié)“促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展”常委會(huì)議上，廣大政協(xié)常委、委員重點(diǎn)討論的議題之一。

源于生活實(shí)踐服務(wù)人民群眾是中國(guó)精神之根

中國(guó)精神的根在何處，這是常委會(huì)上很多常委、委員思考的首要問(wèn)題。

早在1942年，毛主席就曾經(jīng)在延安文藝座談會(huì)上指出，人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉；73年后，習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上指出，人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。

毋庸置疑，中國(guó)精神的根基就在億萬(wàn)人民建設(shè)美好家園、追求美好生活的偉大實(shí)踐之中，一代代中國(guó)人勤勞耕耘、求富圖強(qiáng)過(guò)程中始終懷有的家國(guó)情懷、世代相傳的美好品德和體現(xiàn)智慧的偉大創(chuàng)造，就是中國(guó)精神的不竭源泉。

因此，侯露委員提出，“中國(guó)精神的根在基層，在五千年中華文明傳統(tǒng)中，在人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的實(shí)踐中。”為此她呼吁像她一樣的基層文藝工作者扎扎實(shí)實(shí)地深入基層拜人民為師，從鄉(xiāng)間小路、隴上泥土、伴著裊裊炊煙的濃濃鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情中去尋求創(chuàng)作靈感和作品素材，謳歌新時(shí)代的每一位“中國(guó)夢(mèng)客”。

因此，鄭建邦常委提出，“促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的重要著力點(diǎn)在基層、在農(nóng)村，推動(dòng)社會(huì)主義文藝成果共享的短板也在基層、在農(nóng)村。”我國(guó)從文藝大國(guó)向文藝強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，必須克服‘短板效應(yīng)’。要重視農(nóng)村文藝事業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民文藝素養(yǎng)的提升，夯實(shí)文藝繁榮發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。

因此，從云南怒江大山中走出的普米族委員茸芭莘那提出，要像保護(hù)眼睛一樣地保護(hù)好少數(shù)民族地區(qū)旦夕之間行將消弭的傳統(tǒng)文藝，保護(hù)好山歌水調(diào)之間傳遞的民族和諧、尚善尚美的原生態(tài)遺產(chǎn)，保護(hù)好孕育燦爛多姿文化的綠色家園和傳承傳統(tǒng)文藝的民間老藝人。為了讓這些提議更加響亮，她還現(xiàn)場(chǎng)演唱了外公教給她的《怒江大小調(diào)》，這或許是第一次在常委會(huì)會(huì)場(chǎng)進(jìn)行的演唱，富有穿透力的原生態(tài)曲調(diào)令每一位與會(huì)者動(dòng)容。

因此，坐在輪椅上的張海迪常委提醒大家不要忘記身有殘疾但同樣多才多藝的殘疾人，他們同樣是傳承愛(ài)國(guó)和不屈精神的一分子，同樣是渴求優(yōu)秀文藝作品鼓舞心靈的文藝消費(fèi)者。“去年出版的一本由55位盲人用盲文創(chuàng)作的散文集《心靈的北斗》。盲人作家執(zhí)著地寫(xiě)作，對(duì)他們，文學(xué)就像心靈的北斗，在黑夜里也閃著光。在他們身上能夠更強(qiáng)烈地感受到文學(xué)的力量，感受到中國(guó)精神對(duì)人的影響。”

融入炎黃子孫血脈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)精神之魂

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。

“2013年，習(xí)近平總書(shū)記在山東曲阜孔子研究院的講話中旁征博引舉出很多儒家思想的經(jīng)典名句，揭示了其深刻的時(shí)代價(jià)值。總書(shū)記帶頭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作出了榜樣，我們要切實(shí)承擔(dān)起時(shí)代賦予的文化使命，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為改革發(fā)展注入動(dòng)力。”栗甲委員認(rèn)為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的思想精華，具有時(shí)代的穿透力和歷史的跨越性，“‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’、‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’、‘天下興亡，匹夫有責(zé)’等古訓(xùn)，宛如一盞盞明燈，引領(lǐng)著無(wú)數(shù)仁人志士鑄就精彩人生。

如今，很多情況下電腦輸入替代了書(shū)寫(xiě)，人們很少寫(xiě)字、不愿寫(xiě)字、提筆忘字，“方塊字”的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)正在逐漸淡出中國(guó)人的生活。“這是一次中華民族延續(xù)數(shù)千年的書(shū)寫(xiě)方式的無(wú)聲變革，嚴(yán)重地沖擊著中華民族的精神命脈，改變著我們的文化基因和民族屬性，腐蝕著我們屹立于世界民族文化之林的堅(jiān)實(shí)根基。”蘇士澍常委疾呼，要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，尋求網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢字書(shū)法傳承的途徑，“寫(xiě)好中國(guó)字、做好中國(guó)人”。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入了中國(guó)人的血脈，誕生在血雨腥風(fēng)之中的紅色文化同樣是鼓舞民族精神的寶貴財(cái)富。邵琪偉常委提出，“我黨我軍的光榮歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和奮斗精神，是弘揚(yáng)偉大民族精神、加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育的寶貴資源。要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，通過(guò)既原汁原味忠于歷史，又形象生動(dòng)貼近受眾的文藝作品，讓紅色文化營(yíng)養(yǎng)青年一代的心靈。”

體現(xiàn)核心價(jià)值觀適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新要求是中國(guó)精神之要

習(xí)近平總書(shū)記指出，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下最鮮明、最重要也是最精煉的中國(guó)精神。把愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善、和諧包容的理念融入到文藝創(chuàng)作當(dāng)中，把人民對(duì)于真善美的不懈追求和認(rèn)識(shí)提升揉入到文藝作品之中。與會(huì)的常委委員普遍認(rèn)為，要把承載價(jià)值觀念的作品寫(xiě)得既有意義、又有意思，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求，這就需要不能僅就當(dāng)下寫(xiě)當(dāng)下，不能僅就中國(guó)說(shuō)中國(guó)，需要“古為今用”、“洋為中用”。

站在歷史的經(jīng)線上看，體現(xiàn)中國(guó)精神的文藝作品需要提倡“古為今用”。何為榮常委建議，文藝作品要汲取古代文藝作品精華，借鑒其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，把“中國(guó)故事”放在時(shí)代變革中去寫(xiě)去看去講，直面?zhèn)ゴ髸r(shí)代，深入世道人心，在感悟生活中深化認(rèn)知，思考并密切追蹤中國(guó)建設(shè)發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映新時(shí)代中國(guó)人民生活中的先進(jìn)力量和向上精神。宋海常委提出的要把發(fā)掘和弘揚(yáng)古往今來(lái)工匠精神作為宣傳中國(guó)精神的重要內(nèi)容，郝明金常委提出要借鑒古代“清官戲”成功經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作當(dāng)下反腐倡廉文藝精品等，同樣是“古為今用”的好點(diǎn)子。

站在世界的緯線上看，體現(xiàn)中國(guó)精神的文藝作品需要提倡“洋為中用”。“實(shí)行商業(yè)化運(yùn)作的好萊塢電影，從來(lái)沒(méi)有忘記其傳播美國(guó)夢(mèng)和美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的使命，虛構(gòu)的故事十分精彩，讓人看后不自覺(jué)地被帶進(jìn)入了場(chǎng)景，進(jìn)而認(rèn)同那些精神、價(jià)值；前段時(shí)間熱播的韓國(guó)電視劇《太陽(yáng)的后裔》，韓國(guó)價(jià)值觀通過(guò)男女明星愛(ài)情故事、異國(guó)風(fēng)情場(chǎng)景得到了展示，年輕一代更樂(lè)于接受。”蘭云升常委提出，應(yīng)該學(xué)習(xí)美韓等國(guó)精神和價(jià)值觀傳播的方式，學(xué)會(huì)有創(chuàng)意地把中國(guó)精神融注于文藝作品，讓人一看就能產(chǎn)生“人同此心、心同此理”的共鳴。“這樣價(jià)值觀‘隨風(fēng)潛入夜’感染人、影響人，文藝春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用才能得到更好地發(fā)揮。”