公孫馨,男,漢族,1949年出生,云南省通?？h四街鎮(zhèn)七街村農(nóng)民,高臺(tái)制作藝人。2007年6月,被命名為國(guó)家級(jí)項(xiàng)目“抬閣(通海高臺(tái))”省級(jí)代表性傳承人;2012年12月,被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人。

高臺(tái)在云南省玉溪市通?？h流傳400余年,以七街村最負(fù)盛名。2月8日,在一年一度的高臺(tái)展演上,記者見(jiàn)到了這位賦有傳奇色彩的傳承人。

6. 5米的高臺(tái)分高、中、低三臺(tái),每臺(tái)都有三個(gè)孩子在上面扮演人物角色。在細(xì)細(xì)的鐵桿最上端要固定一個(gè)四五歲的孩子,可不能有一點(diǎn)兒馬虎。年過(guò)花甲、頭發(fā)斑白的公孫馨認(rèn)真仔細(xì)地為孩子扮裝,操一口濃重的玉溪方言叮囑孩子注意安全后拍拍孩子腦袋,手腳利落地從腳手架一邊爬到另一邊。

從凌晨4點(diǎn)半起床,他就一直在忙,盡管滿頭大汗,但聊起通海高臺(tái),公孫馨瞬間眉飛色舞,毫無(wú)倦容。

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,公孫馨帶著村里志同道合的伙伴們制作表演高臺(tái),他設(shè)計(jì)展現(xiàn)的歷史故事《黛玉葬花》、《文王訪賢》深受各界歡迎和好評(píng)。通海高臺(tái)有了清晰的傳承脈絡(luò)。

省級(jí)傳承人公孫輝是公孫馨的高徒,跟著他做了30多年的高臺(tái)?！拔蚁Ｍ懈嗄贻p人能夠?qū)W會(huì)高臺(tái)設(shè)計(jì)制作,真正地傳承高臺(tái)藝術(shù)?！?/p>

“通海高臺(tái)傳承難,一是缺場(chǎng)地,更重要的是缺人。”高臺(tái)傳承的難讓公孫馨不免著急上火,“高臺(tái)的展演每年也就這么三四次,但一次就要準(zhǔn)備個(gè)把月。由于缺少經(jīng)費(fèi),只能找親友們幫忙。愿意跟著吃苦受累的人并不多,特別是現(xiàn)在的年輕人,情愿給人打工一天掙100多元,也不愿意做高臺(tái),何況每天只有幾十元的餐補(bǔ)。做高臺(tái)還要有些文藝細(xì)胞,找合適的人更難了。”

跟著公孫馨做高臺(tái)的徒弟一部分是親友,更多的是些喜歡唱花燈、喜愛(ài)高臺(tái)藝術(shù)、不計(jì)較報(bào)酬的普通村民,“他們才是續(xù)寫(xiě)通海高臺(tái)空中神話的民間藝人!”公孫馨說(shuō),除了花費(fèi)大量的精力,制作高臺(tái)還需大筆開(kāi)支?！爸谱髻M(fèi)、運(yùn)費(fèi),主要是運(yùn)費(fèi)比較昂貴,所以通海高臺(tái)要走出去,經(jīng)費(fèi)是最大的問(wèn)題?！彪m然通海高臺(tái)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后,在展演方面有了一些經(jīng)費(fèi)保障,但仍是杯水車(chē)薪。

“我相信傳承自有后來(lái)人”,性格爽直的公孫馨指著高臺(tái)上的娃娃說(shuō),這些娃娃都是自愿報(bào)名來(lái)扮演角色的,說(shuō)明他們很喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)。而且,通海高臺(tái)能夠流傳至今本身就證明了自身的價(jià)值和藝術(shù)性,我們七街高臺(tái)隊(duì)有信心讓高臺(tái)這個(gè)“戲劇盆景”永葆生機(jī)與活力。(記者 呂金平 張瑩瑩)