一句“俺老孫來(lái)也”，眼前就會(huì)浮現(xiàn)齊天大圣——孫悟空頭戴緊箍咒，手執(zhí)金箍棒，腳踩筋斗云，火眼金睛，斬妖除魔的模樣。這，大概是所有八零、九零后共同的童年記憶。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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梅墨生

近日，“俺老孫來(lái)也”——覺(jué)公戲畫(huà)孫大圣作品展在北京杏壇美術(shù)館開(kāi)幕。展覽共展示了72幅梅墨生所畫(huà)孫悟空及師徒四人西天取經(jīng)故事的人物畫(huà)作品，應(yīng)對(duì)孫大圣之七十二般變化，在丙申猴年猴月，孫大圣的形象躍然紙上，在懷念不朽的經(jīng)典英雄形象的同時(shí)，也展現(xiàn)了梅墨生先生人物畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)成果。

中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院藝委會(huì)主任、中國(guó)國(guó)史研究編修館研究員、著名畫(huà)家吳悅石說(shuō)：“梅先生通常畫(huà)山水，而這次畫(huà)的是孫大圣。梅先生畫(huà)出了童心，而且稚拙感，以巧勝，以拙勝，一拙一巧都在其中。”

中國(guó)歷代畫(huà)過(guò)猴的名家有很多，如北宋易元吉、南宋牧溪、清沈銓?zhuān)匿呷寰袀魇乐?。歷代亦有不少畫(huà)家雖擅山水花鳥(niǎo)，卻也留有精彩無(wú)比的人物畫(huà)作。白石老人擅花鳥(niǎo)，以畫(huà)蝦為世人所稱(chēng)道，雖說(shuō)“四十以后不喜畫(huà)人物”，但其所作道釋人物，出世而不離世，直率生動(dòng)而又稚樸；李可染先生擅山水，畫(huà)水牛，而他所作人物畫(huà)筆勢(shì)縱恣，強(qiáng)調(diào)傳神，頗有特點(diǎn)，多表現(xiàn)禪定的意向。

梅墨生

近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)大師關(guān)良先生則被譽(yù)為“戲劇人物繪畫(huà)”的開(kāi)山鼻祖。而早在90年代，梅墨生先生就關(guān)注到關(guān)良先生的戲劇人物畫(huà)并極力推崇，他曾在《關(guān)良：受冷落的大師》一文中寫(xiě)道：“關(guān)良的戲劇人物畫(huà)之大家氣象大就大在藝術(shù)格局上。他的畫(huà)似不雕琢而實(shí)則深藏匠心，以‘少少許勝人多多許’。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇也是寫(xiě)意文化的產(chǎn)物，舞臺(tái)上人物道具不多，全憑唱打做念的角色表演‘有戲’，因此別備一種簡(jiǎn)練傳神的旨趣?！?/p>

關(guān)良先生認(rèn)為作畫(huà)自然得求形似，但一味形似，不能動(dòng)人，也不能成為藝術(shù)，更不等于美。梅墨生戲畫(huà)孫大圣七十二品，拙重、淡雅、渾融，不僅十分簡(jiǎn)括而富有韻味，更有簡(jiǎn)練而傳神的意趣，藝術(shù)個(gè)性相當(dāng)明顯。

梅墨生

梅墨生認(rèn)為，得其“意”而忘其“形”，不是為畫(huà)猴而畫(huà)，只是借題發(fā)揮，旨在傳神，重的是“神似”。他迷戀于中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意技法，取文人畫(huà)的簡(jiǎn)練傳神，直抒胸臆，寫(xiě)出了自己的意趣，真正的表達(dá)了其筆簡(jiǎn)意厚的藝術(shù)情趣。

廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)管理教研室主任錢(qián)陳翔認(rèn)為，畫(huà)中孫大圣用墨極為生動(dòng)，傳神，表達(dá)了詼諧情節(jié)與喜劇氣氛，帶有兒童畫(huà)的“稚拙感”，逗人喜愛(ài)，令觀者常常會(huì)心一笑。凝重、粗狂的線(xiàn)條，于隨意間見(jiàn)精氣?；蚴锹敾壑?，或是勇猛之意，或是靈巧之意，生趣盎然且毫無(wú)矯飾。七十二張猴，在造型上又不嫌其簡(jiǎn)的刻意傳神，拙出帶巧，柔中帶剛，妙在似與不似之間，張張不同，難以一言以概之。