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新石器時(shí)代玉器:原始圖騰的宗教思想
河姆渡文化發(fā)現(xiàn)于浙江省杭州灣附近的余姚縣河姆渡,距今年代約6800~7000年,在河姆渡遺址第三、四層所出土的玉器是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)較早的玉飾件之一。出土玉器品種有璜、玦、管、珠、餅、丸、墜等,多系小件裝飾品。由于當(dāng)時(shí)人們制作玉器經(jīng)驗(yàn)不足,琢玉工具尚不完備,再加之藝術(shù)欣賞能力較低,制作不規(guī)整。一般僅采用琢打磨光,器形較簡(jiǎn)單,器身多不飾紋飾。
大玉龍,曲長(zhǎng)60cm,直徑2.2-2.4cm。新石器時(shí)代紅山文化
其玉料為淡綠色老岫巖玉。龍?bào)w較粗大,卷曲,呈倒“C”形,長(zhǎng)吻微翹起,有圓鼻孔二,雙目橄欖形凸起,頭頂至頸背有長(zhǎng)鬣后披,末端翹起,額及顎下有陰刻棱形網(wǎng)紋。龍軀光素扁圓,背部有一鉆孔,可系繩穿掛。
此玉龍因其吻前伸,前端凸且翹,因此又有人稱(chēng)之為玉豬龍。這是早期氏族藝術(shù)的代表作,屬紅山文化。其造型夸張、奇特,兼具寫(xiě)實(shí)與抽象手法,結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)潔,卻滿盈著生命力,質(zhì)樸而粗獷,可能是某部族的圖騰。
紅山文化時(shí)期的玉器
玉獸形玦,高15.4cm,寬10.5cm,厚4.5cm。新石器時(shí)代紅山文化
玦以青黃色玉料制,表面有多處色斑。整體為環(huán)形,一側(cè)有一開(kāi)口,未斷開(kāi)。開(kāi)口一端為獸首,另一端為獸尾,獸身屈而成環(huán),頸部有二小孔。
目前,多處紅山文化遺址中出土了這類(lèi)器型,它表現(xiàn)的是一種神化了的動(dòng)物,反映了較大范圍的動(dòng)物崇拜。頸部帶有雙孔的作品并不多見(jiàn),此玦可能是制造時(shí)所穿之孔位置不理想,作品懸掛時(shí)傾斜度不合要求,于是又鉆了第二孔。這件作品為清代宮廷遺玉,說(shuō)明清代宮廷曾收藏紅山文化玉器。
玉巫人,新石器時(shí)代紅山文化,高14.6cm,寬6cm,厚4.7cm
黃綠色玉料,身上有大面積鐵褐色沁斑。人像蛋形首,尖下頦,面部窄而前凸,眼睛及嘴部均以陰刻線刻畫(huà)。全身赤裸,唯頭上戴一動(dòng)物頭形的冠帽,動(dòng)物眼睛圓凸,有兩個(gè)豎直的長(zhǎng)角,雙耳鏤空。冠帽前緣、人首額頭處有淺刻的網(wǎng)格紋。人像細(xì)腰長(zhǎng)腿,呈坐姿,上肢彎曲撫于腿上。后頸部有大的對(duì)穿孔,可以懸掛佩帶。
這件玉器是1983年初由內(nèi)蒙古幾位牧民賣(mài)給故宮博物院的,目前類(lèi)似造型還未在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)。過(guò)去一些學(xué)者認(rèn)為作品是獸面人身的造型,但仔細(xì)觀察,可以看出作品為人戴著動(dòng)物冠的形象。經(jīng)研究,其和2002年在遼寧朝陽(yáng)牛河梁遺址第十六地點(diǎn)四號(hào)墓人骨骼左側(cè)骨盆外側(cè)出土的一件玉立人,以及英國(guó)劍橋大學(xué)菲茲威廉姆博物館(Fitzwilliam Museum)收藏的一件中國(guó)早年流散出去的玉坐人像,均表現(xiàn)的是同一類(lèi)人,即紅山時(shí)代巫的形象,是巫在作法時(shí)不同狀態(tài)下的表現(xiàn)。故宮玉坐人和劍橋玉坐人可能為作法前或后的入定狀態(tài)。
最新考古發(fā)掘資料表明,地處遼寧省阜新查海原始村落遺址中,出土了玉玦、玉匕、玉鑿及管狀玉玦八件玉器。它的發(fā)現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)制玉歷史又提前了2000年。距今已有7000~8000年。紅山文化出土了一批包括龍和與龍有關(guān)的各種動(dòng)物圖案為題材的玉器群,而裝飾用的小件玉器則發(fā)現(xiàn)甚少,也沒(méi)有琮、鉞、璋等禮器出現(xiàn)。紅山文化玉器依據(jù)造型和題材可以分為動(dòng)物形玉類(lèi)和幾何形飾玉類(lèi):動(dòng)物形玉類(lèi)又可以分為現(xiàn)實(shí)動(dòng)物和幻想動(dòng)物:現(xiàn)實(shí)動(dòng)物如玉鳥(niǎo)、雙龍首玉璜、獸形玉、玉龜、魚(yú)形墜、玉鶚等;幻想動(dòng)物如獸形玉和玉龍、獸形玦等。幾何形玉飾有:勾云形玉佩、馬蹄形玉箍、方圓形邊似刃的玉璧、雙聯(lián)玉璧、三聯(lián)玉璧、棒形玉等等。紅山文化時(shí)期的玉器中最具有代表性的是玉雕龍,此件玉飾玉質(zhì)呈碧綠色,體卷曲,形似“C”字,吻前伸,嘴緊閉,鼻端平齊,雙眼突出,額及顎底皆刻細(xì)密的方格網(wǎng)紋,頸脊長(zhǎng)鬣上卷,邊緣斜削成銳刃,末端尖銳,尾向內(nèi)彎曲,末端圓鈍,背有一對(duì)穿圓孔,可供穿掛用。紅山文化玉器中的動(dòng)物造型,風(fēng)格質(zhì)樸而豪放,表現(xiàn)手法中的圓雕、浮雕、透雕、兩面雕、線刻等已日臻成熟。
玉雙虎首璜,長(zhǎng)11.9cm,厚0.4cm。新石器時(shí)代含山文化
璜為較窄的弧形,近于半圓,中部厚,邊緣略薄。璜兩端呈虎首形,形似剪影,其上有陰線界出的五官,虎的獠牙極夸張,虎眼用穿孔表示,孔中可穿繩系掛。
此玉璜虎形之表面特征明確,說(shuō)明在新石器時(shí)代虎與人關(guān)系之密切,在社會(huì)生活中已出現(xiàn)對(duì)虎的崇拜,這對(duì)于了解我國(guó)東南沿海地區(qū)新石器時(shí)期人們的生活及普遍存在的動(dòng)物崇拜非常重要。
此璜為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土。
良渚文化時(shí)期的玉器
良渚文化是我國(guó)長(zhǎng)江下游重要的晚期新石器文化,最初發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn),距今約4000~5000年。良渚文化分布范圍大體是南自浙江的杭州灣,北跨長(zhǎng)江到達(dá)蘇北的海安,東至上海,西到南京附近的寧鎮(zhèn)山脈。良渚玉器的造型、裝飾技藝都有一定的創(chuàng)新。在造型方面除璧、玦、管、珠、環(huán)等以簡(jiǎn)單的幾何形狀為主的裝飾品外,還出現(xiàn)了鳥(niǎo)、魚(yú)、蟬、蛙、龜?shù)葎?dòng)物形態(tài)的立體雕刻品。良渚文化中的大型玉璧和高矮不同的多節(jié)玉琮,標(biāo)志著制玉工藝已于石器工藝分離。玉器造型較為復(fù)雜,已能碾琢陰線或陽(yáng)線、平凸或隱起的幾何形及動(dòng)物形圖案裝飾,具有樸素雅拙的風(fēng)格。在裝飾方面,一掃前代樸實(shí)無(wú)華的光素傳統(tǒng),出現(xiàn)了云雷紋、鳥(niǎo)紋、蛙紋等繁密精細(xì)的裝飾花紋,其中以多種形態(tài)出現(xiàn)的神人、獸面復(fù)合圖像最為重要。良渚文化玉器中最令人矚目的是以“兩眼一嘴”為特征的所謂“獸面紋”,這也是最具代表性的紋飾。這種“獸面紋”或繁或簡(jiǎn),變化多端,它以其猙獰而怪異的色彩和對(duì)后世紋飾(尤其是商周青銅器饕餮紋)的巨大影響。
龍山文化時(shí)期的玉器
龍山文化是因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖而得名的。距今年代約3500~4000年,它的下限年代較晚,有可能已經(jīng)跨到我國(guó)歷史上的夏代,是高度成熟的新石器時(shí)代晚期文化。出土了許多玉石裝飾品,鳥(niǎo)形或鳥(niǎo)頭形玉飾成組隨葬,為以后商代大量盛行動(dòng)物雕開(kāi)創(chuàng)了先例。出土有玉斧、玉錛、玉刀、玉鑿、玉璇璣等。我們從龍山文化出土玉器的造型、紋飾來(lái)分析,它們所體現(xiàn)的思想內(nèi)容和社會(huì)特點(diǎn)及時(shí)代所賦予的特殊性質(zhì),并不僅僅只具有裝飾的意義,說(shuō)明它與當(dāng)時(shí)宗教思想有關(guān),這種以某種生物為崇拜對(duì)象的現(xiàn)象正是原始圖騰的特征。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:新石器時(shí)代 玉器 原始圖騰 宗教思想