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賴聲川:家風(fēng)培育與自我修煉都需利他精神

2016年07月05日 09:28 | 作者:陳麗莎 | 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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近日,著名華人戲劇家賴聲川走進(jìn)杭州市紀(jì)委監(jiān)察局官方網(wǎng)站“杭州廉政網(wǎng)”,講述為人為藝,暢談文化與家風(fēng)。

賴聲川

賴聲川

近來(lái),賴聲川正拉著湖南衛(wèi)視著名主持人何炅一起排練上演新話劇《水中之書》,詩(shī)意的名字下,凝聚了他的哲學(xué)思考:在水里寫書法,一邊寫字一邊就化歸于無(wú)形了,就像有些生命中發(fā)生的事一樣,我們是否應(yīng)該執(zhí)著于此呢……

不論其它,至少在致力文化事業(yè)這件事上,我們看到了賴聲川的執(zhí)著。在賴聲川身上,有著眾多頭銜:著名華人戲劇家,“表演工作坊”藝術(shù)總監(jiān)、“上劇場(chǎng)”藝術(shù)總監(jiān)、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)常任主席,曾任臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、美國(guó)斯坦佛大學(xué)客座教授及駐校藝術(shù)家,還被譽(yù)為“亞洲劇場(chǎng)之翹楚”……

褪去這些標(biāo)簽,對(duì)賴聲川而言,在他的生活中,滿滿都是戲劇、佛法和家庭。

對(duì)待藝術(shù)與為人處事要回歸“初心”

藝術(shù)創(chuàng)作于賴聲川而言,意義非凡,他認(rèn)為這是一條漫長(zhǎng)的路,也是一條艱辛的路,但有太多樂趣在其中。

正如他在《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》一書中所闡述的那樣,創(chuàng)意是一個(gè)神秘的旅程,我們都是探險(xiǎn)家。人類的創(chuàng)意作品涵蓋我們所有的希望和恐懼,所有的需求和欲望,所有的思維、情感和疑惑。從古到今,藝術(shù)家、科學(xué)家,任何創(chuàng)意人,都有無(wú)數(shù)需要表達(dá)創(chuàng)意的理由,也找到無(wú)數(shù)的表達(dá)方式。

《暗戀桃花源》誕生三十年,一直深受人們喜愛,對(duì)此賴聲川曾說(shuō)“最棒、最有票房的作品,一定是在最沒有功利心的時(shí)候創(chuàng)造出來(lái)的?!?/p>

他認(rèn)為,任何作品的成敗,到最后還是要回歸到“動(dòng)機(jī)”上面,即一個(gè)人當(dāng)初創(chuàng)作一個(gè)作品的動(dòng)機(jī)是什么,最后出來(lái)的成果,必須以此動(dòng)機(jī)作為評(píng)論的依據(jù)。

賴聲川解釋道,如果你的動(dòng)機(jī)是寫一個(gè)票房十億的電影劇本,那最后你的成敗就看是否有達(dá)到十億的票房。如果有人說(shuō)這是一部爛戲,你不會(huì)受影響,因?yàn)槟遣皇悄銊?chuàng)作動(dòng)機(jī)中的目標(biāo);反過來(lái),如果你的動(dòng)機(jī)是因?yàn)閱挝恍枰獎(jiǎng)?chuàng)作一個(gè)作品去參加某個(gè)獎(jiǎng),那最后的評(píng)比方式也是根據(jù)這個(gè)動(dòng)機(jī),重點(diǎn)就是它有沒有得獎(jiǎng),而不會(huì)去討論票房如何市場(chǎng)如何藝術(shù)價(jià)值如何。

“如果你真的是從心目中想寫出一個(gè)最好的劇本,不在乎其他任何,那最后出來(lái)的東西就很有可能是一個(gè)好作品。至于這個(gè)作品能不能進(jìn)入到市場(chǎng),能夠賺多少錢,這并不是你在乎的,因?yàn)椴皇悄惝?dāng)初的動(dòng)機(jī)。”在賴聲川的經(jīng)驗(yàn)中,這樣的作品反而應(yīng)該是在市場(chǎng)中最有機(jī)會(huì)的。

這種對(duì)待藝術(shù)的心態(tài),賴聲川認(rèn)為也同樣適用于做人做事。

他認(rèn)為在生活為人處事中,這個(gè)道理也無(wú)所不在,“我們跟人交往,或者我們做任何事,我們的動(dòng)機(jī)是什么?這就會(huì)深深影響我們?cè)谧龅倪@些事,我們所交往的這些朋友?!?/p>

家風(fēng)培育與自我修煉需利他精神

賴聲川注重修行,在他眼里,他的人生中,戲劇、佛法和家庭是完全連在一起的?!昂芏嗳藢?duì)佛法并沒有很正確的了解。在我的認(rèn)知里,佛法并不是宗教而是一個(gè)道路。它就是一個(gè)尋找生命,尋找宇宙間真理的一種檢視方法,以及一種訓(xùn)練自己心的方法?!痹谫嚶暣磥?lái),我們都有運(yùn)動(dòng)員鍛煉中心,卻很少有自己內(nèi)心鍛煉的中心,佛法就是一個(gè)內(nèi)心鍛煉中心。

而在當(dāng)下物欲膨脹的社會(huì),如何弘揚(yáng)好家風(fēng)家訓(xùn),如何修煉一個(gè)向上向善、自在圓滿的自我,賴聲川則認(rèn)為都要回到價(jià)值觀問題,“我們社會(huì)普遍的價(jià)值觀是盡量爭(zhēng)取一切,為自己,為自己的家庭,還是我們?cè)敢獗M量奉獻(xiàn)給這個(gè)社會(huì),給人類?”

他認(rèn)為,這兩種價(jià)值觀就是自私以及利他的兩種不同精神。一個(gè)社會(huì)如果是自私主導(dǎo),它就會(huì)出現(xiàn)各種亂象及不公平;而一個(gè)社會(huì)如果主導(dǎo)它的精神是利他,一切就會(huì)回歸和平與和諧。

正如在賴聲川的認(rèn)知里,“文化”這個(gè)名詞也是中性的,可以高雅,也可以低俗。“文化就是一個(gè)族群的表現(xiàn)。而文化是進(jìn)行式,于是它可以從低俗惡質(zhì)變成高雅。其中最重要的共識(shí)就是價(jià)值觀,即什么樣的價(jià)值觀是被大眾所認(rèn)同的?”他作了一個(gè)對(duì)比,一個(gè)族群是崇尚“搶”還是“讓”,我們是搶劫的民族還是禮讓的民族。這就是文化表現(xiàn)的兩面。

一言以蔽之,即好的家風(fēng),修煉向上的自我,都離不開正面的價(jià)值觀。

說(shuō)起自己的家風(fēng),賴聲川提到了自己的家鄉(xiāng)江西會(huì)昌。用他的話來(lái)說(shuō),父親賴家球先生是會(huì)昌小地方出來(lái)的,“說(shuō)實(shí)話,我小時(shí)候看著父親不論是在國(guó)學(xué)方面、書法、甚至外文能力,包含到欣賞外國(guó)詩(shī)詞及文學(xué)的造詣,都讓我想不通他怎么學(xué)到的?!?/p>

他表示,從小在家里就感受著嚴(yán)格的中式家風(fēng),同時(shí)也完全接受西方開放的風(fēng)氣?!斑@其實(shí)是培養(yǎng)藝術(shù)人才不錯(cuò)的環(huán)境!”賴聲川認(rèn)為正是這樣的家庭環(huán)境開啟了他的藝術(shù)之路。

家風(fēng)需要言傳身教,代代相傳,賴聲川認(rèn)為父母跟孩子相處也是孩子成長(zhǎng)中最重要的事情。

“我跟我孩子從小溝通,我從來(lái)不把她們當(dāng)孩子,也就是說(shuō),我從來(lái)不認(rèn)為她們有任何大人的話是聽不懂的。于是我們一向來(lái)都像是朋友,有著暢通的溝通管道。”他認(rèn)為,一家人能溝通、互相沒有隱瞞,也因此能有更多的依賴和信任,反過來(lái),大人在小孩身上也可以學(xué)到更多。這就是一個(gè)家庭的力量。

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:賴聲川 家風(fēng)培育 自我修煉 利他精神

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