木雕的種類又分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類。工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工 藝品。工藝木雕又分純觀賞性和實用性兩類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的單獨的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕或半圓 雕的工藝技術(shù)雕制，表現(xiàn)的題材和內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等。實用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的實用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如佛龕、 家具雕飾以及建筑部件等，還有專為其他工藝品配制裝飾的幾、案、座、架等。

在木雕藝術(shù)中，工藝木雕雖然是根據(jù)某種裝飾需要，但這些大 到土族民居、古典家具、村落里的寺院、祭壇，小到生活用具、案頭擺設(shè)，卻是雕刻藝術(shù)中 的精華部分。由于這種木雕需要量大，應(yīng)用范圍廣，所以一般是由經(jīng)驗豐富、技藝精湛的老藝人設(shè)計雕刻，再由工藝嫻熟的工人大量雕刻復(fù)制的。因此在題材和表現(xiàn) 形式上就有一定的規(guī)范和程式，制作工序也很明確，分出坯、修細(xì)、打磨、上光、配置、底座等流水作業(yè)。張宗宏的木雕是兩者兼而有之，土族民居木匠的活兒他也 接，寺院的木雕更是樂于出力。互助縣佑寧寺的大小經(jīng)堂翻修時，張宗宏都作為木雕藝人參與其中。還有周邊各個村落的佛殿修建，他也都勤于獻技。

但他心里最愛的，還是這小木作的佛像雕刻。

張宗宏一邊琢磨著手里的木雕作品，一邊向我介紹說，僅雕刻要用到的工具就有40多樣，木雕的第一步是選材料，要根據(jù)圖案的大小找無裂縫、光滑平 整的木料，下好料后將圖案描繪上去，再進行雕刻?！斑@個眼睛最難刻，一刀刻不好整個作品就毀了?！边@樣的細(xì)節(jié)雕刻也是最費時的，通常一站就要幾小時。這是 他多年的心得，也是他多年的辛苦。

精工出細(xì)活，張宗宏的作品廣受歡迎，不僅縣內(nèi)外有慕名找他訂做木雕作品，還有北京、煙臺等地的朋友 也不遠(yuǎn)千里而來。他回憶這幾十年的作品，說他 最滿意的是幾年前一位北京朋友來訂做的一尊觀音菩薩，造型既生動逼真，又簡括凝練，各個部位與整體和諧，刀法爽利明快。作品面相豐滿，五官刻畫柔和，輪廓 端正，表情和悅，體態(tài)自如，法相莊嚴(yán)，細(xì)部刻畫精致，線條流暢，惟妙惟肖，令人嘆為觀止，如行云流水，一氣呵成。說這些的時候，張宗宏的神情怡然，目光里 透露出對民間木雕藝術(shù)的無限愛戀。

雕梁畫棟一手造

俗話說“玉不琢，不成器”。木不雕，難成品。

一塊普普通通的木料，在木雕藝人張宗宏的手下，變成了一件件精美絕倫的藝術(shù)品。大到廟堂寺院，小至亭臺樓閣，村宅民居，或富麗堂皇、美輪美奐，或小巧玲瓏、別致新穎。張宗宏木雕技藝精湛，其獨樹一幟的雕刻藝術(shù)，聞名鄉(xiāng)里。

中國的雕刻藝術(shù)博大精深，有木雕、石雕、玉雕、金屬雕刻和陶瓷雕刻等諸多種類，其中最為盛名當(dāng)屬中國木雕藝術(shù)了。我國的木雕種類繁多，遍布于大 江南北，有的歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，能工巧匠，樹幟各地。無論從鑒賞角度或是收藏價值上去評估，木雕的工藝地位在雕刻藝術(shù)中都首屈一 指。木雕的雕刻技法繁多，作品惟妙惟肖，工匠們用來做畫，一塊塊沒有生命的木頭經(jīng)過能工巧匠們那鬼斧神工般的刀法雕刻后成為了一件件靈氣乍現(xiàn)的工藝品。大 氣而又不失精致，神奇而又盡顯雍華。

木雕原是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大 類。中國傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)造為主，皆屬于木雕，可 分為大木作與小木作。前者指建筑結(jié)構(gòu)體，如柱梁構(gòu)架及其構(gòu)件；后者指建筑裝飾，其制作程序皆由紙上繪白描圖案、粗坯、細(xì)坯和修飾四個步驟，完成后始作油漆 保護木料與彩繪裝飾美化。張宗宏的木雕便屬于小木作。

絕技靜待承傳人

在享受雕 刻帶來的快樂的同時，木雕藝人對于木雕藝術(shù)的未來也有所擔(dān)憂。張宗宏認(rèn)為，目前這個行業(yè)最大的困難就是傳承問題，他說木雕工藝因培養(yǎng)周 期長、出師慢、收入低等原因，現(xiàn)在從業(yè)人員越來越少，后繼乏人就成了難以避免的問題。以前遍布土鄉(xiāng)各地的木雕藝人們面臨著失業(yè)的問題，那些當(dāng)年一起干活的 老伙伴紛紛轉(zhuǎn)行，不少人遠(yuǎn)離了木刻事業(yè)，更多的人在沉寂了許多年后，將這門手藝帶到了棺材里。近年來喜歡木雕的年輕人也越來越少，老人的兒子也不愿子承父 業(yè)。

這位鐘愛木雕的農(nóng)民談到木雕這一間工藝的繼承問題時，露出了一臉憂慮。他說由于木雕的工作量很大，一件精致的作品有時候甚至需要 花一年的時間， 而且需要較高的藝術(shù)造詣，具備極強的空間想象力和豐富的實踐經(jīng)驗，從藝者必須從小開始磨練。而現(xiàn)在的家長包括他自己都希望后代以學(xué)業(yè)為重，這對民間絕藝的 流傳和繼承將是嚴(yán)重的威脅。他現(xiàn)在有一個愿望，就是集合民間木雕藝人，辦起“木雕技術(shù)傳承協(xié)會”，讓木雕技藝發(fā)揚光大。

藝術(shù)有很多表現(xiàn)形式，張宗宏的木雕作品，給人帶來的享受，不只是作品精美的外表，還有它內(nèi)在的文化底蘊和顯示出的精益求精、不懈努力的奮斗精神。它留給我們的思考也是十分深刻的。

今年63歲的張宗宏是互助縣紅崖子溝鄉(xiāng)張家村人，土族木雕藝人，從事木雕工藝已經(jīng)三十多年了。每年承攬佛像雕刻、寺院裝飾等木雕工程。設(shè)置在自家院落的工作臺上，刻刀、圓鏟、鋸子、三角尺等工具擺滿了整個雕刻案。

木雕的種類又分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類。工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工 藝品。工藝木雕又分純觀賞性和實用性兩類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的單獨的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕或半圓 雕的工藝技術(shù)雕制，表現(xiàn)的題材和內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等。實用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的實用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如佛龕、 家具雕飾以及建筑部件等，還有專為其他工藝品配制裝飾的幾、案、座、架等。

在木雕藝術(shù)中，工藝木雕雖然是根據(jù)某種裝飾需要，但這些大到土族民居、古典家具、村落里的寺院、祭壇，小到生活用具、案頭擺設(shè)，卻是雕刻藝術(shù)中 的精華部分。由于這種木雕需要量大，應(yīng)用范圍廣，所以一般是由經(jīng)驗豐富、技藝精湛的老藝人設(shè)計雕刻，再由工藝嫻熟的工人大量雕刻復(fù)制的。因此在題材和表現(xiàn) 形式上就有一定的規(guī)范和程式，制作工序也很明確，分出坯、修細(xì)、打磨、上光、配置、底座等流水作業(yè)。張宗宏的木雕是兩者兼而有之，土族民居木匠的活兒他也 接，寺院的木雕更是樂于出力。互助縣佑寧寺的大小經(jīng)堂翻修時，張宗宏都作為木雕藝人參與其中。還有周邊各個村落的佛殿修建，他也都勤于獻技。

但他心里最愛的，還是這小木作的佛像雕刻。

張宗宏一邊琢磨著手里的木雕作品，一邊向我介紹說，僅雕刻要用到的工具就有40多樣，木雕的第一步是選材料，要根據(jù)圖案的大小找無裂縫、光滑平 整的木料，下好料后將圖案描繪上去，再進行雕刻。“這個眼睛最難刻，一刀刻不好整個作品就毀了?！边@樣的細(xì)節(jié)雕刻也是最費時的，通常一站就要幾小時。這是 他多年的心得，也是他多年的辛苦。

精工出細(xì)活，張宗宏的作品廣受歡迎，不僅縣內(nèi)外有慕名找他訂做木雕作品，還有北京、煙臺等地的朋友也不遠(yuǎn)千里而來。他回憶這幾十年的作品，說他 最滿意的是幾年前一位北京朋友來訂做的一尊觀音菩薩，造型既生動逼真，又簡括凝練，各個部位與整體和諧，刀法爽利明快。作品面相豐滿，五官刻畫柔和，輪廓 端正，表情和悅，體態(tài)自如，法相莊嚴(yán)，細(xì)部刻畫精致，線條流暢，惟妙惟肖，令人嘆為觀止，如行云流水，一氣呵成。說這些的時候，張宗宏的神情怡然，目光里 透露出對民間木雕藝術(shù)的無限愛戀。

雕梁畫棟一手造

俗話說“玉不琢，不成器”。木不雕，難成品。

一塊普普通通的木料，在木雕藝人張宗宏的手下，變成了一件件精美絕倫的藝術(shù)品。大到廟堂寺院，小至亭臺樓閣，村宅民居，或富麗堂皇、美輪美奐，或小巧玲瓏、別致新穎。張宗宏木雕技藝精湛，其獨樹一幟的雕刻藝術(shù)，聞名鄉(xiāng)里。

中國的雕刻藝術(shù)博大精深，有木雕、石雕、玉雕、金屬雕刻和陶瓷雕刻等諸多種類，其中最為盛名當(dāng)屬中國木雕藝術(shù)了。我國的木雕種類繁多，遍布于大 江南北，有的歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，能工巧匠，樹幟各地。無論從鑒賞角度或是收藏價值上去評估，木雕的工藝地位在雕刻藝術(shù)中都首屈一 指。木雕的雕刻技法繁多，作品惟妙惟肖，工匠們用來做畫，一塊塊沒有生命的木頭經(jīng)過能工巧匠們那鬼斧神工般的刀法雕刻后成為了一件件靈氣乍現(xiàn)的工藝品。大 氣而又不失精致，神奇而又盡顯雍華。

木雕原是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類。中國傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)造為主，皆屬于木雕，可 分為大木作與小木作。前者指建筑結(jié)構(gòu)體，如柱梁構(gòu)架及其構(gòu)件；后者指建筑裝飾，其制作程序皆由紙上繪白描圖案、粗坯、細(xì)坯和修飾四個步驟，完成后始作油漆 保護木料與彩繪裝飾美化。張宗宏的木雕便屬于小木作。

絕技靜待承傳人

在享受雕刻帶來的快樂的同時，木雕藝人對于木雕藝術(shù)的未來也有所擔(dān)憂。張宗宏認(rèn)為，目前這個行業(yè)最大的困難就是傳承問題，他說木雕工藝因培養(yǎng)周 期長、出師慢、收入低等原因，現(xiàn)在從業(yè)人員越來越少，后繼乏人就成了難以避免的問題。以前遍布土鄉(xiāng)各地的木雕藝人們面臨著失業(yè)的問題，那些當(dāng)年一起干活的 老伙伴紛紛轉(zhuǎn)行，不少人遠(yuǎn)離了木刻事業(yè)，更多的人在沉寂了許多年后，將這門手藝帶到了棺材里。近年來喜歡木雕的年輕人也越來越少，老人的兒子也不愿子承父 業(yè)。

這位鐘愛木雕的農(nóng)民談到木雕這一間工藝的繼承問題時，露出了一臉憂慮。他說由于木雕的工作量很大，一件精致的作品有時候甚至需要花一年的時間， 而且需要較高的藝術(shù)造詣，具備極強的空間想象力和豐富的實踐經(jīng)驗，從藝者必須從小開始磨練。而現(xiàn)在的家長包括他自己都希望后代以學(xué)業(yè)為重，這對民間絕藝的 流傳和繼承將是嚴(yán)重的威脅。他現(xiàn)在有一個愿望，就是集合民間木雕藝人，辦起“木雕技術(shù)傳承協(xié)會”，讓木雕技藝發(fā)揚光大。

藝術(shù)有很多表現(xiàn)形式，張宗宏的木雕作品，給人帶來的享受，不只是作品精美的外表，還有它內(nèi)在的文化底蘊和顯示出的精益求精、不懈努力的奮斗精神。它留給我們的思考也是十分深刻的。