“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的部分成果可以為我所用”

作為“高雅裝飾藝術(shù)”代表，廣彩瓷在１８世紀(jì)備受歐洲人推崇。然而傳統(tǒng)廣彩藝術(shù)風(fēng)格并不符合當(dāng)今中國人審美，不少國人認(rèn)為“花俏、太俗”。

手工藝類非遺是否可以介入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維？如何通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，產(chǎn)生新的市場需要？２０１６年５月，研培計(jì)劃“廣彩瓷燒制技藝”班在廣州美術(shù)學(xué)院開學(xué)。研究消費(fèi)心理、研究顧客認(rèn)知度的課程使學(xué)員們眼界大開。在設(shè)計(jì)策略專業(yè)教師的指導(dǎo)下，廣彩拖鞋、廣彩掛物架、廣彩香道、廣彩公共藝術(shù)的創(chuàng)意出現(xiàn)了，有學(xué)員的作品剛出爐就被人訂走。

廣彩瓷年長的傳承人也在思考變革：在保證特色的基礎(chǔ)上“減花、脫俗”，以詩詞入畫、以嶺南特色景觀入畫，把更富有人文內(nèi)涵的元素融入廣彩之中……

“光談保護(hù)，不給出路，這樣的非遺路子太窄；關(guān)注應(yīng)用，引導(dǎo)消費(fèi)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的部分成果可以為我所用?！睆V州美院非遺培訓(xùn)負(fù)責(zé)人吳楊波說。

“我們的文化之根在何處，如何在現(xiàn)代世界獲得價(jià)值上的承認(rèn)？”吳楊波說，研培計(jì)劃開放型的學(xué)術(shù)探討，使得學(xué)院的知識階層有機(jī)會參與非遺目的創(chuàng)新與提升，共同為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展出謀劃策。（完）