語文教材

課文內(nèi)容

《圣經(jīng)》寫入語文教材到底該不該？近日，不少網(wǎng)友對北京語文教材第13冊把《上帝創(chuàng)造宇宙》這篇基督教《圣經(jīng)》內(nèi)容被定為神話故事列入教材發(fā)表評論。

據(jù)人民網(wǎng)6月1日消息，記者從北京教育科學研究院了解到，2002年，北京教科院組織編寫的京版義務(wù)教育語文教材，在教材第13冊神話單元課后練習題中收錄了練習材料“上帝創(chuàng)造宇宙”。2015年底，北京教科院組織專家對該語文教材進行修訂時，已將上述材料刪除，2016年秋季開學使用修訂后的教材。

據(jù)北京青年報此前報道，北京教育科學研究院相關(guān)工作人員回應(yīng)相關(guān)問題時表示，語文課標中有神話、傳說這一類，其中中國的傳統(tǒng)神話傳說納入過女媧造人、盤古開天地等內(nèi)容，而在此這次的課改教材中選擇加入一些西方的神話故事，于是就將《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀》部分篇幅納入了課本中，本意是希望學生可以從神話角度開闊一下視野，了解一些西方名著中的神話故事。

5月31日上午，網(wǎng)友@平民王小石 微博抗議，北京語文課改教材第13冊把《上帝創(chuàng)造宇宙》這篇基督教圣經(jīng)內(nèi)容被定為神話故事列入教材。已涉嫌違反 《中華人民共和國教育法》第八條規(guī)定；“國家實行教育與宗教相分離。”

他還引述中國政協(xié)委員何新的話批評：“文科教材的編訂是不能放開的。一個國家，文科教材應(yīng)該只有一個藍本。這不僅是國家統(tǒng)一的象征，而且也體現(xiàn)著教育的崇高與莊嚴。同時，文科教材關(guān)乎人的靈魂的凈化，意識的萌發(fā)，思想的啟迪，智慧的開蒙，人格的鑄造。從深層次看，文科教材的編訂關(guān)乎著政治，國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。”

因此， 他呼吁教育部停止放開文科教材編訂權(quán)政策，國家各省市文科教材應(yīng)收歸人民教育出版社統(tǒng)一規(guī)范編寫，同時加強對人民教育出版社的監(jiān)督、管理。

隨后，“圣經(jīng)內(nèi)容是否合適引入教材”引起網(wǎng)絡(luò)激烈辯論。批評者表示，語文教材收錄圣經(jīng)涉嫌違反了教育法關(guān)于“國家實行教育與宗教相分離”的規(guī)定，宗教進入教室違反了憲法。況且，世界文學史中有眾多神話，比如希臘、羅馬和北歐神話等，為什么只從基督教典籍里面選呢？中小學教材，特別是語文教材有塑造思想價值觀的重要功能，選教材應(yīng)該更慎重。

有網(wǎng)友評論：“義務(wù)教育是通識教育，不少人獲取這方面的知識只有課本，課本不講他們永遠不知道，既然是稀缺資源，肯定挑重要的……”

還有人說，教材選定和出版自由是倆碼事，公眾可以自由閱讀，但是否應(yīng)該在兒童的課本里加入宗教內(nèi)容就是另外一個問題。“我不希望我孩子在還沒有分辨能力的時候被這類文章洗腦。”

長期以來，中小學語文課標有神話、傳說這一類，其中，中國的傳統(tǒng)神話傳說如“開天辟地”、“女媧造人”、“哪吒鬧海”、“嫦娥奔月”等等，曾滋養(yǎng)著一代代人的成長。如今，一些外國神話故事引進了中國的語文教材，從包容多元文化的角度來說，被社會大眾所理解。

支持的網(wǎng)友的認為，中國作為一個世俗化的國家，在公立教材中以介紹神話的方式引入一些宗教經(jīng)文并無不妥。采取中西方創(chuàng)世神話對比的方式，也凸顯了世俗化教育在多種宗教中不偏不倚的態(tài)度，對教科書使用圣經(jīng)文本和對比引述的方式并無不妥。

哈佛大學近東語言文明系博士生梅華龍認為，圣經(jīng)源于古代東方、對西方產(chǎn)生過重要影響的著作，了解圣經(jīng)其實是我們了解外界的一個重要窗口。圣經(jīng)入選語文課本體現(xiàn)了我們文明自信。若可在細節(jié)上把握好，這絕不是一件可怕的事情。我們還是不應(yīng)該被不了解的東西嚇退，乃至僅僅是被一個名稱迷惑住。