中國正邁入老齡化社會,“銀發(fā)浪潮”迅猛來襲,一些社會問題隨之突顯,特別是越來越多的老人和疾病晚期的病人,臨近生命末期,當(dāng)如何落幕,成為全社會關(guān)注的重要問題。過去,面對生命末期的患者,醫(yī)生、家屬往往為力不從心,深感內(nèi)疚?，F(xiàn)在,有了先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備,人在走向生命終點(diǎn)的進(jìn)程中,被遲滯了臨床意義上的死亡。但是,面對生命晚期沒有任何生命質(zhì)量可言的“活著”,人們不禁思考,這樣做的意義何在?

“對一些人來說,在親人將去世時(shí),要求醫(yī)生多次搶救,這其實(shí)是過度治療,過度干預(yù)影響了生命的正常進(jìn)程?！庇兄?0多年從醫(yī)經(jīng)歷的全國政協(xié)委員、臺盟泉州市委主委駱沙鳴近日對記者說,親人的不理智,只能讓病人承受更多的痛苦,“對現(xiàn)有醫(yī)療技術(shù)無法治愈的臨終患者,放棄無謂的搶救,而給予安寧療護(hù),讓患者安寧地走,是對生命最后的尊重。”

據(jù)了解,安寧療護(hù),又稱臨終關(guān)懷,由英國人桑德斯于上個(gè)世紀(jì)60年代開創(chuàng),目的是“盡一切努力,讓患者安然逝去,也會盡一切努力,讓患者好好活到最后一刻”。

“與傳統(tǒng)治療相比,安寧療護(hù)可以使家庭和社會都獲益,但在我國大陸起步較晚,還是新生事物。”駱沙鳴說,臺灣和香港地區(qū)都十分關(guān)注安寧療護(hù),“在臺灣,死亡教育是醫(yī)學(xué)生的必修課,課程的目的是讓這些未來的醫(yī)生能夠更從容面對生死,同時(shí),要學(xué)會如何和病人溝通。但大陸在這方面的社會倫理探討,道德層面研究和立法實(shí)踐等方面都是短板,亟須補(bǔ)齊?！?/p>

“補(bǔ)齊安寧療護(hù)工作的短板,我們所要做的,不是簡單復(fù)制別人的一切,而是首先將安寧的理念植入自己的心中,然后在現(xiàn)有條件下,盡量地去做?！瘪樕厨Q說,加快推進(jìn)安寧療護(hù)制度試點(diǎn)工作,首先是將安寧療護(hù)的內(nèi)涵、核心及其社會價(jià)值等作為科普知識,在社區(qū)社會上廣而告之,讓人們正確認(rèn)識安寧療護(hù);其次是在各地開展疼痛規(guī)范化治療示范病房工作和安寧療護(hù)及寧養(yǎng)關(guān)愛病區(qū)工作,為安寧療護(hù)發(fā)展奠定基礎(chǔ),并要及時(shí)總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)。

“不過,由于受傳統(tǒng)觀念的禁錮和限制,加上醫(yī)務(wù)人員為患者提供安寧療護(hù)時(shí)存在風(fēng)險(xiǎn),缺乏足夠的法律支持,還應(yīng)加快安寧療護(hù)事業(yè)發(fā)展的立法步伐?！瘪樕厨Q表示。(記者 孫金誠)