“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”如今的曾學(xué)梅老淚縱橫，她開始后悔當(dāng)初的所作所為，如果當(dāng)時能夠鼓勵兒子，或者不罵兒子那么狠，孩子也不會出現(xiàn)更多的問題。過去的時光卻不能倒轉(zhuǎn)，她和兒子再也不能像以前一樣了。“我有心結(jié)，他也有，但千錯萬錯還是我的錯?！保?月7日 《廣州日報》）

一篇《神童母親懺悔錄》讓“神童”話題再次引爆輿論。作為“神童”母親的曾學(xué)梅，在兒子魏永康“兩歲識千字、8歲讀中學(xué)、17歲碩博連讀”最終卻遭退學(xué)的吊詭“命運”中掙扎，先前對兒子的引以為榮，如今則淪為最怕別人問兒子“怎么樣了”。在命運的“漩渦”中沉浮，這位曾經(jīng)的“神童”母親開始對當(dāng)初的教育方式進(jìn)行反思、懺悔。

從媒體關(guān)于魏永康“兩歲識千字、四歲學(xué)完初中課程、13歲考入大學(xué)、17歲碩博連讀”以及在各種競賽中的優(yōu)異成績來看，早慧的魏永康在學(xué)習(xí)和智商方面確實有著優(yōu)于常人的稟賦。若能夠科學(xué)培養(yǎng)，此后的成就當(dāng)真不可限量。然而這位望子成龍的母親卻是這么“培養(yǎng)”兒子的：只負(fù)責(zé)好好學(xué)習(xí)，其它無需插手。給兒子洗衣做飯端飯，洗臉洗澡擠牙膏，上大學(xué)陪讀，直到兒子碩博連讀后才結(jié)束“保姆”生涯。殊不知，“神童”兒子除了學(xué)習(xí)已什么都不會了：天冷不知道加衣、天熱不知道減衣，不打掃房間、不會洗衣服，甚至忘記要參加考試和寫畢業(yè)論文。結(jié)局是被學(xué)校勸退。

不難看到，在母親“全方位寬領(lǐng)域多層次立體式”照顧下，“神童”兒子已經(jīng)喪失了基本的生活能力，除了學(xué)習(xí)，他已經(jīng)不會別的了。到了這步田地，究竟是誰的悲哀？作為母親的曾學(xué)梅無疑為兒子付出了很多很多， 但造成“神童”兒子生活不能自理的，恰恰正是她無遮無攔肆無忌憚的“愛”。望子成龍固然是父母的美好心愿，但這個美好心愿要通過科學(xué)理性的教育路徑去實現(xiàn)，類似如此“大包干”式的溺愛最終只會緣木求魚。

從兒子被勸退時恨不得兒子“死了才好”，到如今懺悔“都是我的錯”，母親曾學(xué)梅可謂經(jīng)歷了深重熬煎和痛苦涅槃。從某種意義上說，“神童”魏永康的境遇以及“神童”母親曾學(xué)梅的“懺悔錄”，正是現(xiàn)實教育迷思在具體個案中的映射。教育的內(nèi)容是什么？只是知識獲取嗎？教育的目的是什么？只是所謂成才嗎？為了崇高的教育目標(biāo)，是否可以采取各種想當(dāng)然的路徑，比如這位母親作為“全方位生活保姆”所做的一切？

俗話說，十年樹木，百年樹人。其實，教育的根本內(nèi)容還是“樹人”，即培育、涵養(yǎng)學(xué)生健康的體魄、健全的人格、溫潤的情懷，當(dāng)然還有豐厚的學(xué)識。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，“成才”并不等于“樹人”，“成才”只是教育“樹人”的一部分，學(xué)識的獲取只是教育的一個方面而已。不論是傳統(tǒng)文化中的“修齊治平”，還是現(xiàn)代教育理念中的“素質(zhì)教育”，其實都有其共通之處，那就是科學(xué)的教育必須堅持以人為本，致力于人的“全面發(fā)展”。如果一個人連最基本的生活能力都沒有，即便是“神童”，也乖離了教育本意。

“神童”母親的“懺悔錄”是警世鐘，是對教育迷思的當(dāng)頭棒喝。盡管21世紀(jì)即將度完第二個十年，盡管“素質(zhì)教育”已經(jīng)成為教育領(lǐng)域乃至全社會的共識，但我們?nèi)院苓z憾地看到，現(xiàn)實教育當(dāng)中仍舊存在相當(dāng)濃郁的迷思繚繞。無論是汲汲于多金令名高位尊榮的功利性，還是忽視人文化成、把人異化為工具的工具化，在當(dāng)下光怪陸離的教育生態(tài)中都能得到不同程度的呈現(xiàn)。這無疑是壓在教育科學(xué)永續(xù)發(fā)展身上的重軛。破除教育迷思，回歸教育“樹人立人”的人文本位，“神童”母親的“懺悔錄”應(yīng)當(dāng)成為全社會的警世鐘。觀照此“警世鐘”，在看待《中國高等教育質(zhì)量報告》時，也許更能多一分理性，多一絲謙抑。（凌國華）