4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行。不過，5天后的4月9日，丙申年黃帝故里拜祖大典又將在河南省新鄭市舉行。短短6天內(nèi)，一邊是清明公祭軒轅黃帝典禮，一邊是黃帝故里拜祖大典。自2006年開始，陜西、河南兩地的網(wǎng)友關(guān)于“該到哪里拜祭”的爭論就一直沒有停止過。

陜西黃陵縣有黃帝陵，而河南新鄭是黃帝故里，有黃帝廟，于是到底應(yīng)該拜陵還是拜廟，誰才是正統(tǒng)，一爭論就是十年，至今也沒有一個定論。于是也就有了現(xiàn)在這種兩地分別拜祭，你拜陵，我拜廟的現(xiàn)象。本來這也沒有什么不好，反正都是祭拜黃帝先祖，拜廟和拜陵也不沖突，但是兩個地方都似乎心有不甘，總想證明自己才是正統(tǒng)。

為了這個正統(tǒng)的地位，在這十多年的時間里，雙方可以說是絞盡腦汁，除了各自宣傳造勢之外，還分別由各方的專家學(xué)者在報紙、雜志上刊發(fā)文章，著書立說，引經(jīng)據(jù)典，以支持己方的觀點?？陀^而言，把這些觀點大體上看一下，會發(fā)現(xiàn)雙方說得都有道理，屬于“公說公有理婆說婆有理”的范疇，確實很難得出一個定論。

于是民間有人提出，應(yīng)該由國家出面來下這個定論，并且把現(xiàn)在各省的公祭上升為國家的公祭。對于這種觀點，筆者不敢輕易茍同。一方面，國家下定論，也要以理服人才行，正如前面所說，在雙方都有自己的文化依據(jù)，據(jù)理力爭的情況下，國家也不好強制性規(guī)定哪方是正統(tǒng)，哪方不正統(tǒng)，否則就給人留下偏袒嫌疑。另一方面，如果“國家定奪”這個口子一開，將變得一發(fā)不可收拾，因為目前爭奪名人故里的現(xiàn)象，在國內(nèi)數(shù)不勝數(shù)。

比如，河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝。于是有人據(jù)此調(diào)侃，現(xiàn)在是“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”。隨著這樣的熱鬧局面不斷涌現(xiàn)，甚至連盤古、西王母、孫悟空也都被抬了出來，你爭我搶，在這樣的亂局下，國家又如何定奪？

現(xiàn)在的一個問題是，這些地方爭奪名人歸屬，真像他們表面上說的那樣，是為了傳統(tǒng)，為了文化嗎？恐不盡然。其實原因不說大家也都明白，所謂的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”才是真相，背后難免有功利之心。那么越是這樣，越不宜由地方政府深度參與，而應(yīng)該把這些拜祭交給社會，交給市場，交給公司企業(yè)，由他們按照市場化規(guī)律去辦事。這樣既不影響從傳統(tǒng)文化層面出發(fā)的，對黃帝的祭拜，同時又不用政府投入大筆的財政資金。

而一旦政府退出“黃帝之爭”，最終是雙方各拜各的，還是由一方占了上風(fēng)，成了主流，市場和百姓會做出決定的。（苑廣闊）