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為什么說“無墓可售”是個偽問題
近年來,北京市區(qū)多家墓地已無墓可售,剩余墓穴價格動輒數(shù)萬或數(shù)十萬。據(jù)北京市民政局介紹,北京未來不再開發(fā)傳統(tǒng)墓穴,目前已有墓穴最多能用到2050年左右。對于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴,原則上不再以傳統(tǒng)墓穴形式續(xù)租。與此同時,河北多地出現(xiàn)大面積墓葬群,他們瞄準北京市場,墓穴價位最低不過1萬,銷售火爆。(4月4日《新京報》)
生無安身之處,死無葬身之地。清明節(jié),“死不起”的話題再起,背后隱藏的不只是殯葬暴利的老生常談,更有墓地稀缺也即死人和活人搶土地的憂慮。去年,民政部發(fā)布的“殯葬綠皮書”指出,全國人口每年死亡約800萬,從全國范圍看,現(xiàn)有墓穴只夠使用6年,大部分省市的墓穴將在10年內(nèi)用完。相比之下,北京墓穴還夠使用到2050年,似乎已經(jīng)算是“寬裕”了。
面對墓地稀缺的困境,有關部門寄希望于生態(tài)殯葬的推行,但是,要想在短時間內(nèi)改變?nèi)藗兊挠^念,恐怕不是那么容易的事。全世界范圍內(nèi),那些以文明和發(fā)達著稱的國家,很多都還在搞傳統(tǒng)的土葬呢。當然,我們?nèi)硕啵覀円驳囟喟。瑳]被開發(fā)利用的荒山野嶺還有很多很多。所謂人多地少的問題,對活人而言或許存在,但對死人而言,是肯定不存在的,因為他們并不挑地方,也沒有戶籍政策限制其“流動”。
北京的墓地太貴,對到期墓地不再續(xù)租,人們就跑到附近的河北去買墓地,這是很正常的市場現(xiàn)象。這也說明,某些人眼中的無墓可售問題,其實根本經(jīng)不起推敲——北京沒有河北有,城市沒有鄉(xiāng)村有,這里沒有那里有。不像活人都想往北上廣奔,死人是可以逆向往外走的。只要允許市場自由調(diào)節(jié),非但無墓可售的問題是個偽問題,墓地暴利的問題都能因此平抑。
現(xiàn)在的問題,殯葬暴利也好,墓地暴利也好,都是高度壟斷下的價格扭曲。一方面死守壟斷資源不放,享受各種壟斷暴利,一方面又呼吁大家生態(tài)殯葬,除了錢什么都不要留下,這顯然是自相矛盾的。以墓地為例,需要民政、國土等部門層層審批,也不搞什么土地招標拍賣,背后的灰色成本可想而知。說到底,墓地也是一種商品,也應該走市場化的路子。
從土地的經(jīng)濟效益角度,一味指責墓地浪費土地,其實是說不過去的。很多不適合商業(yè)開發(fā)的地方,開發(fā)墓地反倒可以創(chuàng)造經(jīng)濟效益,而且能夠創(chuàng)造就業(yè)機會。什么土地適合干什么,自由競爭的市場要遠比搞規(guī)劃的官員更聰明。比如說,鬧市區(qū)之所以沒人新建墓地,不是因為政府不允許,而是因為價格高到無法承擔,蓋高樓比搞墓地更劃算。
墓地的需求應該被正視,而不是被忽略、被回避、被丑化。有人指責清明節(jié)不應該是對死人的祭祀節(jié),而應該是對活人的感恩節(jié),可是,隨便換個節(jié)日,為什么只給活人過,而不給死人過呢。這樣的指責毫無道理,除非我們只過清明節(jié);同樣沒道理的是,總有人試圖給墓地的需求貼上落后的標簽,而將不留墳不留碑的殯葬稱為文明,雖然他家的祖墳猶在。
死人與活人搶土地的擔憂,相當程度上只是一種假想。死人永遠不會主動去跟活人搶,只要活人的世界里還有市場經(jīng)濟,它就能夠施行有效的調(diào)節(jié)和配置。(舒圣祥)
編輯:劉文俊
關鍵詞:“無墓可售” 偽問題