3月30日，在文化部第一季度例行新聞發(fā)布會上，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司巡視員馬盛德表示，從今年開始，國家級非遺傳承人補助提高至2萬元。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指經(jīng)國務(wù)院文化行政部門認定，承擔國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目傳承保護責任，具有公認的代表性、權(quán)威性和影響力的傳承人。國家撥付的補助并非“生活費”，而是用以開展傳承活動的專項經(jīng)費。雖然經(jīng)費較2011年的1萬元翻了一倍，但如果考慮到傳承活動所涉及到的方方面面內(nèi)容，這筆補助經(jīng)費就分外緊張了。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人補助經(jīng)費每隔幾年便上調(diào)一次，既反映出國家的重視，也從側(cè)面表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的挑戰(zhàn)正日趨嚴峻。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類相當豐富，主要分為“民間文學”“雜技與競技”“民間美術(shù)”“傳統(tǒng)手工技藝”和“傳統(tǒng)醫(yī)藥”等類別。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨今天的困境，一言以蔽之，是由于它們逐漸失去了生存的空間和市場。隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，特別是娛樂和消費習慣的變化，民間美術(shù)和民間工藝等傳統(tǒng)藝術(shù)品的受眾越來越小，這雖然是市場淘汰機制在起作用，不過，倘若坐視民間技藝中凝結(jié)的民族智慧就此流失，那么我們的損失可能就太大。不少人認為，傳統(tǒng)工藝的失勢與傳承人推崇“口耳相傳”的傳授方式有關(guān)，甚至引用“教會徒弟餓死師傅”的俚語作為佐證。殊不知，師傅和弟子之間殘酷的競爭關(guān)系，正是市場空間逐漸萎縮的反映。重新發(fā)現(xiàn)和開辟市場是振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最有效方式，各種保護和開發(fā)措施最終都將以此為旨歸。

捕捉市場最新動向，讓傳統(tǒng)手工藝走出陰霾、重獲生機的例子有很多。如東莞有名的高埗“矮仔腸”，始創(chuàng)于清末，至今已有100多年歷史，以外形“短而粗”、風味獨特而聞名，不過，在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的廉價肉腸沖擊下，矮仔腸銷路一度陷入危局。但高埗“矮仔腸”第四代傳承人呂襯嬋在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，抓住現(xiàn)代人的消費偏好，在臘腸中添加有機綠茶、果醬等“綠色”佐料，并積極采用現(xiàn)代商業(yè)營銷模式進行推廣，特別是在東莞文博會上的亮相，吸引了大批消費者。高埗“矮仔腸”涅槃重生，此種模式卻未必普遍適用，如同泥人、竹雕、紙燈、雜技等，它們的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法正是其獨特魅力所在，因時而變非但不能促其重生，反而可能加速其消亡。既然“傳統(tǒng)”與“資本”兩相結(jié)合存在困難，不少地方政府和傳承人只能退而求其次，即主要通過政府補助的形式。一方面在傳承人健在的前提下，以視頻等手段保存影像，供后人研究，另一方面開展各類“研培計劃”。如今年2月文化部印發(fā)的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習計劃（2016-2020）》，要求遴選50-60所高校和20-30所創(chuàng)意企業(yè)，實現(xiàn)2萬人規(guī)模的培訓任務(wù)，為老手藝人找繼承人，搶救文化。

保護和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其艱難與緊迫超乎我們想象。絕大多數(shù)傳承人都已年屆半百，而資料的整理更頗費時日，難以速成。數(shù)據(jù)顯示，截至2015年8月1986名國家級非遺傳承人已有250位去世，這意味著，也許在我們?nèi)从X察之際，某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就可能永遠消失了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)恐將失傳并非空穴來風，若不加大保護力度、加快搶救步伐，難免一語成讖。（路中林）