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周春芽PK農(nóng)婦 藝術(shù)品價格誰說了算
500萬人民幣和200元人民幣,看似簡單粗暴的對比,也是社交媒體時代的文化權(quán)力之爭。新世紀的媒體環(huán)境和社會環(huán)境下某種新的獵奇文化現(xiàn)象,也透露出“草根”對于原來主流文化和權(quán)力秩序的沖擊、懷疑。
“之所以把兩人放在一起,是因為他們都喜歡狗與桃花?!敝艽貉康奶一▓D,作品價格動輒百萬以上;而農(nóng)婦也繪制了不少“桃花”畫作。外行人看熱鬧,不妨將兩者作品比較一下。
周春芽2006年作品《桃花風景系列2006——湖上艷色》。
王珍風作品,尺寸30×40CM,價格200元,已被收藏。
周春芽2010年作品《桃花淺深處》。
王珍風作品,價格200元,已被收藏。
上周末,藝術(shù)圈被這條公號文章刷屏,《農(nóng)婦200元一幅作品PK周春芽RMB500萬+大作,引激烈爭論!當代藝術(shù)又被打臉?》。農(nóng)婦(下左)指的是青島平度市萬家鎮(zhèn)馬二丘村的村民王珍風,“只有小學二年級學歷,在2015年1月之前,她從未拿過畫筆?!薄爱嬆苜u錢真好”;周春芽(下右)則是四川美術(shù)學院油畫系畢業(yè)、曾在德國進修、在許多美術(shù)館舉辦展覽,作品價格動輒百萬以上的著名油畫家。
在表面上的相似之下巨大的差異:一個剛畫了一 年畫的農(nóng)民,一個畫了三十多年的專業(yè)畫家;還有價格上的不同,一個賣200元,一個賣200萬,差距就是1萬倍。我還可以羅列更多的差別,作者不同:一個 是業(yè)余畫家一個是專業(yè)畫家;畫材不同,一個用廉價材料,一個用更貴的專業(yè)顏料、畫框等;買家不同:一個的買家是網(wǎng)民,一個的買家是各種富豪、收藏家、美術(shù) 館;還有他們自己對作品創(chuàng)作的文化理由不同,各種人評論的角度不同。
這則熱帖讓我想到了2010年左右紅起來的草根紅人羅玉鳳、芙蓉姐姐和主流影視明星的對比,想到了2014年因為詩歌《穿過大半個中國去睡你》而出名的湖北省鐘祥市石牌鎮(zhèn)橫店村的詩人余秀華引起的爭議。
這是在社交媒體時代才會出現(xiàn)的現(xiàn)象:一些地域、身份、教育背景、經(jīng)濟背景極端不同的人在社交媒體的“跨時空”拉近對比、聚焦傳播的情況下成為一時的熱點 話題。反映出來的是新世紀的媒體環(huán)境和社會環(huán)境下某種新的獵奇文化現(xiàn)象,也透露出“草根”對于原來主流文化和權(quán)力秩序的沖擊、懷疑。
我想人們好奇的是:類似主題的繪畫為何有如此巨大的價格差異?
這首先當然是一種經(jīng)濟現(xiàn)象,從經(jīng)濟學角度可以說這是資源的稀缺性引起的,類似王珍風這樣的農(nóng)民“素人藝術(shù)家”理論上有好幾億人,他們?nèi)绻籍嫯嫞梢蕴?供太多的“藝術(shù)品”,彼此之間的競爭也會極為激烈,所以購買者用幾百元就能買到他們的作品。而經(jīng)過專業(yè)學習、長期在畫廊、美術(shù)館展覽經(jīng)受專業(yè)圈評估的藝術(shù) 家在中國可能只有十幾萬,而層層篩選以后獲得藝術(shù)市場認可、成為所謂“一線藝術(shù)家”——類似于娛樂業(yè)的“影視歌巨星”的地位——的藝術(shù)家可能只有十幾位, 他們的產(chǎn)出相對稀少,為了獲取這些作品需要付出更高的價格。
其次,這兩種繪畫在“文化價值”上是否真有某種差異?所謂“文化價值”可以 從兩方面來說:一方面?zhèn)€人的價值觀念的不同很普遍,“蘿卜白菜,各有所愛”,有一個人可能認為王珍風的畫要比周春芽的畫更好,這是他的觀點、信念,與其他 人的觀點、信念并無高下之分。另一方面,社會中眾多人匯集在一起,就有所謂群體的“共識”,可能現(xiàn)在多數(shù)畫家、批評家、收藏家認為周春芽的繪畫更具有文化 價值或者文化意義,他們的“周春芽共識”在社會上的影響更大,也就成為更為主流的觀念,獲得傳媒系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、美術(shù)館系統(tǒng)的傳播擴大,把這種優(yōu)勢不斷保 持下去,而現(xiàn)在支持王珍風作品的文化價值更重要的人可能數(shù)量稀少,后續(xù)也沒有擴大傳播出去。
大多數(shù)在世獲得高度評價的藝術(shù)家的作品更容 易得到收藏、傳承、點評、進入教科書等經(jīng)濟和文化體系的支持。僅有極少數(shù)人,比如凡·高,因為后世文化觀念的變化、個人經(jīng)歷得到美國大眾出版、影視媒體的 傳播等原因,而成為影響最大的藝術(shù)家之一,之后市場價格也出現(xiàn)躍升,傳奇性的經(jīng)歷和高昂的價格互相作用、疊加傳播。
近年來中國社交媒體 上此類“對比事例”的增多可以說是值得關(guān)注的文化現(xiàn)象,也許預示著文化觀念的某種演變正在到來,盡管主流文化體系還在發(fā)揮作用,但是互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體帶來 了生產(chǎn)工具組合、新的市場關(guān)系和媒體傳播關(guān)系,偏遠村莊的“草根”也可以輕易取得繪畫材料開始涂抹——而在從前,只有大中城市才有油畫畫材店,才有所謂繪 畫班和彼此交流的圈子和欣賞者,而現(xiàn)在人們可以更低成本、方便的介入獲得相應的材料和資源,或者擁有“第二職業(yè)”、“第二身份”,他們和圍觀者、支持者開 始侵蝕、質(zhì)疑從前的主流文化體系內(nèi)人——他們往往也是原來政治經(jīng)濟體系中較有優(yōu)勢的一方——才能獲得的那些毋庸置疑的專業(yè)權(quán)力、便利和種種“文化正當性”。(周文翰 藝術(shù)批評家)
編輯:陳佳
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