與佛教關系密切、地區(qū)行政長官主持、眾人集資分擔、規(guī)模盛大、見證中西文明交流……敦煌研究院22日披露了敦煌古老的文獻和壁畫中，現留存的一批中國唐宋時期敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動的古老記載，呈現出一幅幅栩栩如生的傳統(tǒng)節(jié)慶畫面。

2月22日，農歷正月十五，是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。敦煌研究院披露了敦煌古老的文獻和壁畫中，現留存的一批中國唐宋時期敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動的古老記載。圖為放生-莫高窟第12窟（晚唐）。　敦煌研究院供圖　攝

2月22日，農歷正月十五，是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。敦煌研究院披露了敦煌古老的文獻和壁畫中，現留存的一批中國唐宋時期敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動的古老記載。圖為藥師經變之燃燈-莫高窟第146窟（五代）。　敦煌研究院供圖

  2月22日，是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。農歷的正月也被稱為“元月”，古人把夜稱為宵，所以稱正月十五為元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”。在民間，素有“小初一，大十五”之說。每當正月十五的夜晚，按民間傳統(tǒng)，人們會點起彩燈萬盞，以示慶賀。

敦煌研究院披露，根據眾多記載表明，唐宋時期的敦煌人會在正月十五這天舉行非常隆重的燃燈活動，敦煌當地的王公貴族和平民百姓都會參與其中。之所以隆重，主要原因是上元燈節(jié)在唐代被正式確立為官方節(jié)日，天子與官民同歡，燃燈祈福，中原地區(qū)風氣影響到了敦煌。

據分析，在古代農耕社會，農業(yè)生產占了普通人生活時間的很大一部分，而元宵節(jié)前后正好是進入農業(yè)季節(jié)以前的一段時間，可以適當的放松與休息。佛教傳入中國以前，歷代都有會在元宵節(jié)當日以其它方式慶祝，如南北朝時期迎紫姑神、打簇、角抵戲等活動。但隨著大量唐宋時期燃燈文的發(fā)現，說明敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動與佛教有著密切關系。佛教提倡正月持齋行道，正月是一年三長齋月的首月，有很多與新年建福有關的活動。

此次披露的一份一千多年前的《河西節(jié)度使大王寶剎燃燈文》文獻顯示，在公元964年至974年間的某個元宵節(jié)，時任敦煌地區(qū)最高長官的“河西節(jié)度使大王”曹元忠，在莫高窟主持了燃燈活動。在古代的政治制度下，地方政權的最高長官親自主持參與活動，足見當時對正月十五燃燈的重視程度。

記者梳理文獻內容發(fā)現，古代敦煌地區(qū)的元宵節(jié)燃燈不僅規(guī)格高，且是“全郡”參與的大型活動，所花費亦由各家各戶集資分擔。一份《長興二年凈土寺直歲愿達牒》的文獻記載，在新年建福中的燃燈活動，參與者是以社眾為主，各家各戶都去集資以分擔燃燈活動所花費。每人上交一份粟或者餅子、一盞燈油，來供燃燈。

敦煌研究院認為，敦煌壁畫中出現燃燈圖像，據學者考證，與印度的佛教習俗有關。敦煌地區(qū)的燃燈活動有很多留存在古老的文獻和壁畫中。受到佛教因素影響，唐宋時期的敦煌正月十五的燃燈活動具有明顯的佛教特征，又與古代印度佛教淵源深遠，顯示出多元文化融合的印記。