與領導干部被“八項規(guī)定”緊盯不放相比，貴州畢節(jié)紀委對于老百姓自己花錢辦酒的整治，也是蠻拼的。畢節(jié)織金縣前幾天連續(xù)發(fā)生兩起當?shù)毓賳T制止村民辦酒的沖突事件，畢節(jié)市紀委對此專門發(fā)布緊急通報稱，對整治濫辦酒席不力者，一律先免職，后處理。

織金縣兩起沖突，一起是因為有村民按當?shù)仫L俗，在孩子“剃毛頭”的日子“大張旗鼓亂辦酒席”，當?shù)亟M織50多人的工作組上門勸導，結(jié)果遭到當事家庭及親屬辱罵，雙方動起了手腳。最后，3名鄉(xiāng)親被弄進了派出所。另一起是因有村民搬家請客，村支書趕去制止，結(jié)果被村民打得血流滿面。

畢節(jié)這地方不富，但留守兒童的命運悲劇，與鄉(xiāng)風民俗中逢事擺宴的“杯具”，都名聲在外。早在2014年5月，當?shù)孛襟w曾報道織金縣“多措并舉整治濫辦酒席”，從縣里到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到各村，責任書簽了720份，承諾書簽了2萬余，但老百姓依舊覺得花的是自己的錢，政府管得太寬了些。

諸如剃毛頭、搬家之類的擺酒請客與收禮，從文明進步的要求看，確實是節(jié)奏沒跟上，但當?shù)卣块T在這件事的處理上，用力也是夠猛的。比如遵義市鳳岡縣也發(fā)過文，禁止民眾為“復婚再婚”辦酒席，謂之“順應民意”。而織金縣更是把禁止民眾辦酒當成一項“運動”來抓，“嚴防死守”這樣的詞匯都用上了，還搭上各級官員的烏紗帽作抵押。重罰之下皆勇夫，織金縣的官員，能不拿命去拼么？于是乎，為了這個沒有法律依據(jù)的文件，一級盯一級，干部盯百姓，把臉都撕破了，干群關系也鬧僵了，良好的愿望收到了翻臉沖突的結(jié)果。

民眾之間的辦酒送禮，是個文明程度的提高問題，而只有在有黨員干部參與的情況下，才屬于違紀、甚至涉嫌違法的問題。對于前者，政府有勸導和教育的義務，但沒有“絕不允許”的權力。相反，對于黨委政府來說，需要“嚴防死守”的，恰恰是后者。貴州一些地方，可能本意上是想管黨員、管干部，順便把百姓中淪為“人情高如債，人頭鍋子賣”的陋習也一并解決了，結(jié)果讓一部分民眾有一種被“陪綁”的感覺，加上一些基層干部在處理過程中方式欠佳，更是讓此中真心屬于一個愿請、一個愿被請的鄉(xiāng)親們覺得下不了臺，難免會發(fā)生現(xiàn)場沖突。

把黨員干部的烏紗帽綁在純屬民眾之間的擺酒送禮上，這對黨員干部和民眾來說，都是莫須有的權力施壓，它超越了黨委政府權力的邊界，也超越了法治的邊界。解決黨員干部中如同頑癥一樣的違反“八項規(guī)定”問題，需要用烏紗帽、用運動式的“嚴防死守”來大動干戈，如果這個主要矛盾不徹底解決，不分你情我愿、不分青紅皂白，將鄉(xiāng)親之間所有的禮尚往來都一刀切了，老百姓就會來氣，就會有一種無端的被綁架感。

讓民眾文明進步起來，首先要執(zhí)政者的理念文明起來，智慧進步起來。畢節(jié)有很多更加讓外界感覺揪心的事，比如留守兒童的生活保障與生命安全問題，比如貧困民眾在2020年之前的脫貧致富問題。先把這些主要矛盾解決了，再來做民眾擺酒送禮的文明進步工作，不遲。