很多人都知道意大利著名的旅行家馬可·波羅元朝時曾來過泉州，但泉州有條馬可·波羅巷，恐怕知道的人并不多。近日，有讀者致電本社24小時熱線96339反映，泉州有條口口相傳的馬可·波羅巷，原位于中心市區(qū)東海法石片區(qū)，若不再關注，將徹底消失在歷史長河中。近日，記者探訪了馬可·波羅巷的前世今生。

　　1991年，聯(lián)合國專家曾到位于馬可·波羅巷的陳麗燕家中考察。

馬可·波羅巷 直通渡頭長百米

陳麗燕，現(xiàn)年68歲，在法石片區(qū)改造前，她一直住在馬可·波羅巷。她說，文興碼頭在當?shù)厝丝谥蟹Q為渡頭，渡頭還有一座“四面觀音”塔（即宋代的寶篋印經(jīng)塔，目前僅剩半段塔體，因四面有浮雕佛陀頭像，本地人稱“四面觀音”），與渡頭相連接的是一條渡頭巷，從該巷可以通往石頭街。渡頭巷的左側(cè)數(shù)十米遠的巷子就是馬可·波羅巷，不過當?shù)厝撕喎Q其為“馬可巷”。這條巷子大約有百米長，2.5米寬，曾是鵝卵石路，在上世紀90年代左右改為四角石磚路，后在2011年開始的法石片區(qū)改造中消失。在其記憶中，巷子一側(cè)為家居的閩南古大厝，一側(cè)為法石社區(qū)的舊居委會地址。

陳川是北石文興宮文物保護管理組常務副組長，小時在石頭街長大。他說，從小就聽老人說起“馬可巷”，一問原因，得知大概是為了紀念元代來到他們村的馬可·波羅。

1991年2月14日至19日，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察船“和平方舟”在泉州進行了為期5天的考察，考察地點就包括馬可·波羅巷。陳麗燕對當年2月18日的場景記憶猶新。她說，這些外國人來到了位于馬可·波羅巷的她家中。那天是正月初四，她家請這些遠道而來的客人吃了閩南人過春節(jié)必吃的兩道泉州特色小吃：雞蛋面線糊和元宵圓。當時，隨行的外國記者拍了不少在她家的互動照片，之后還洗了從國外給他們寄來。如今，這些照片成了她家的珍藏品。

　　馬可·波羅巷位置圖 （姜貝 雅珊制圖）

馬可·波羅井 曾作公用井補給船只

政協(xié)泉州市豐澤區(qū)第四屆委員會文史委員溫太平翻閱史料后介紹說，馬可·波羅在中國旅居17年，足跡遍及華北、西北、西南、華東等地區(qū)。1289年，波斯國王阿魯渾的元妃去世，阿魯渾派出3位專使來元廷求婚。元世祖忽必烈選定闊闊真為元室公主，由三使者和馬可·波羅及其父叔護送，于1291年春乘14艘四桅十二帆的巨船，從泉州起航，經(jīng)蘇門答臘、印度等地到達波斯。

溫太平說，法石片區(qū)除了“馬可·波羅巷”，還有一口“馬可·波羅井”，就位于馬可·波羅巷靠近渡口的地方，但在法石片區(qū)改造時，“馬可·波羅井”也被填埋了。當?shù)厝擞X得，“馬可·波羅巷”和“馬可·波羅井”的得名，說明馬可·波羅從泉州起航時，應該就是在法石為船只補給。

據(jù)介紹，石頭街雖在東海之濱，岸上的井水卻是淡水，原因是石頭街背靠寶覺山，山泉汩汩流入地下。石頭街過去有很多古井，不僅家家戶戶的院子里有，街上也有，“馬可·波羅井”就是靠近江邊的公用井。當然，遠航船只補給不僅需要淡水，還需要生活用品。而當時的石頭街店鋪數(shù)以千家，完全可為馬可·波羅的船只提供選擇。

溫太平說，法石境內(nèi)有制船巷、打鐵巷，現(xiàn)在還有古船深藏地下，說明元朝時當?shù)卦齑瑯I(yè)發(fā)達，“馬可·波羅的船只說不定就是在我們這造的。”

陳川說，法石社區(qū)現(xiàn)在還有真武廟、文興古碼頭、宋船遺址文興宮等歷史遺存，“馬可·波羅巷”和“馬可·波羅井”雖然不存在了，但應該在原址附近立塊碑或做塊告示牌，讓后人知道這段歷史。

　　馬可·波羅

馬克·波羅盛贊泉州人 “民性和平”“愛好自由”

泉州海交館研究員李玉昆曾著《馬可·波羅到泉州》一文，歸納《馬可·波羅游記》（下簡稱《游記》）中關于泉州的記載。《游記》對泉州贊賞備至，“（離開福州）到第五天傍晚，抵達宏偉秀麗的刺桐城。在它沿岸有一個港口，以船舶往來如梭而出名”，又說“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，的確難以想象。每一個商人，必須付出自己投資總額10％的稅收，所以，大汗從這里獲得巨額的收入”。

元代，泉州處在海外貿(mào)易和社會經(jīng)濟的鼎盛時期。《游記》中說：“一切生活必需品非常豐富。德化瓷器物美價廉，一個威尼斯銀幣能買到8個瓷杯。”專家介紹，馬可·波羅回國時，帶回德化窯白瓷和色釉小碗多件，至今意大利博物館還保留一件馬可·波羅當年帶回的德化家春嶺窯的小花插。

泉州的造船技術也給馬可·波羅留下了深刻印象。泉州是宋元時期重要的造船基地之一，所造海船的堅固性、穩(wěn)定性、適航性，特別是水密隔艙的安全設施等，在當時都具有先進水平。《游記》說：“大汗又下令準備了十四艘船，每船有四桅桿，能揚九帆……其中至少有四五艘船可容納船員二百五十或二百六十人。”這些是泉州海船的重要特點。

《游記》中寫到泉州佛教興盛，這在歷史上也有充分的證據(jù)。自唐朝以來，泉州就有“泉南佛國”之譽，馬可·波羅說，這里的“人民是偶像崇拜者”，偶像崇拜者就指佛教信徒。

馬可·波羅對泉州人是這樣評價：“民性和平，喜愛舒適安逸，愛好自由。”《游記》還披露，刺桐城的文身技師以藝精出眾而馳名中外，有許多印度人到這里來文身。

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馬可·波羅（1254-1324），意大利旅行家，出生在意大利商業(yè)城市威尼斯的一個商業(yè)家庭。1271年，他從威尼斯出發(fā)，渡過地中海，沿絲綢之路東進，于1275年到達元朝大都（今北京），得到元世祖忽必烈的信任重用。旅居中國十多年后，馬可·波羅于1291年春從泉州起航，經(jīng)蘇門答臘、印度等地到達波斯。作為離開中國前的最后一站，馬可·波羅在泉州逗留了一段時間，這里繁榮的貿(mào)易、豐富的物產(chǎn)、友好的人民給他留下難以忘懷的印象，并在《馬可·波羅游記》中專辟《刺桐城》一章，向世人介紹他在泉州的所見所聞。