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和尚圓寂肉身3年不腐 盤點(diǎn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)存肉身佛像

2016年01月11日 16:36 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)綜合
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泉州現(xiàn)存肉身佛像

肉身佛是高僧圓寂之后,對(duì)其遺體進(jìn)行防腐處理,直接存放于坐缸之中,三年后再行開缸。如果缸內(nèi)的高僧顏面如生,肉身不腐,就會(huì)塑金身,成為“肉身佛”。在佛教文化當(dāng)中,只有獲得廣泛肯定和贊揚(yáng)的僧人,才有資格在圓寂之后被鍍以金身,成為肉身菩薩受人膜拜。

唐代以后,佛教在福建開始興盛,被譽(yù)為“泉南佛國(guó)”的泉州,也曾多次發(fā)現(xiàn)有肉身佛。在多元文化交融、多種宗教共存的泉州,佛教的“坐缸”和肉身菩薩文化也影響本地的民間信俗,民眾把生前做過(guò)巨大貢獻(xiàn)、受人敬仰的人物,以“坐缸”的方式殮葬,并塑成金身。

泉州市文物保護(hù)研究中心主任唐宏杰曾在接受媒體采訪時(shí)介紹,泉州歷史上比較著名的4尊肉身佛像都是唐宋時(shí)期的,分別為泉州開元寺第二代住持袒博和尚、安溪清水巖清水祖師、南安靈應(yīng)寺的靈應(yīng)祖師及豐澤東海海印寺的醒世佛,但4尊肉身佛像均在動(dòng)蕩年代被人為破壞。目前,泉州還可能存在的肉身佛像,有德化九仙山靈鷲巖寺開山祖師鄒無(wú)比、永春蓬壺百丈巖“馬氏仙媽”及南安水頭雙靈寺一對(duì)清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”。


德化九仙山靈鷲巖寺:開山祖師鄒無(wú)比肉身佛

位于德化九仙山的靈鷲巖寺,寺內(nèi)有一尊鍍金佛像。寺內(nèi)僧人介紹,這尊佛像為唐朝高僧、開山祖師鄒無(wú)比的肉身佛像,距今已有1300多年歷史。

靈鷲巖寺石碑記載,沙縣人鄒無(wú)比16歲出家,云游至九仙山,建成“臨峰石室”。無(wú)比圓寂后,他的弟子普惠法師用布將他的肉體進(jìn)行包扎,并用泥土將真身塑成金像僧人。

編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:和尚圓寂肉身3年不腐 和尚圓寂肉身不腐

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