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譚平:時(shí)間與藝術(shù)

2015年12月28日 09:54 | 作者:邢賀揚(yáng) | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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□演講人:譚平

■演講人簡(jiǎn)介:

譚平,當(dāng)代著名藝術(shù)家、教育家,英國(guó)金斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士、中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。他的代表作品有《礦工系列》、《時(shí)間》、《無(wú)題》、《覆蓋》、《+40M》、《-40M》等,其中版畫(huà)作品近百幅,繪畫(huà)作品近百幅,并被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館收藏。編者按:


近些年,抽象藝術(shù)成為學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)。譚平作為中國(guó)頗具影響力的一位當(dāng)代藝術(shù)家,在長(zhǎng)達(dá)35年的藝術(shù)實(shí)踐中,始終探索于版畫(huà)、繪畫(huà)、多媒體、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域,不囿于媒介、天然混成發(fā)散于心的作品受到許多人的關(guān)注。本期講壇邀請(qǐng)譚先生來(lái)講述自己的創(chuàng)作方法和感悟。


譚平

譚平


■精彩閱讀:

□可以說(shuō),我的作品時(shí)刻都處于未完成和重新開(kāi)始的狀態(tài)。無(wú)論畫(huà)面看起來(lái)如何完美,都存在被“覆蓋”的可能。這也是我為何創(chuàng)作《覆蓋》的原因。

□藝術(shù)最重要的也許不是形式的問(wèn)題,而在于它是否是來(lái)自于你內(nèi)心的能量。有時(shí)候是恐懼,有時(shí)候是痛苦,這些都有可能,你的作品就是你能量的釋放,它讓你的繪畫(huà)不只是讓別人去欣賞,而是被感動(dòng)。

□一個(gè)好的藝術(shù)家既要關(guān)注自己內(nèi)心真實(shí)細(xì)膩敏感的體驗(yàn),同時(shí)也要把自己的內(nèi)心體驗(yàn)與當(dāng)下整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題同步呼應(yīng)起來(lái)。


引言:

“畫(huà)畫(huà)”和我的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程有關(guān)。人在兒童時(shí)就會(huì)畫(huà)畫(huà),拿一支筆非常自由地在墻上、地上、紙上畫(huà)。開(kāi)始學(xué)素描的時(shí)候,就把畫(huà)畫(huà)叫寫(xiě)生,這實(shí)際上是一個(gè)“畫(huà)它”、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程之后,開(kāi)始表達(dá)自己對(duì)世界的看法,這就到了“畫(huà)我”的階段,所以才會(huì)有表現(xiàn)主義的出現(xiàn)。再以后就叫“我畫(huà)”,比如我畫(huà)的素描,繪畫(huà)的過(guò)程變得比結(jié)果還重要。等到“畫(huà)畫(huà)”的時(shí)候就放松了,既可以說(shuō)是前幾個(gè)階段的綜合,也可以說(shuō)是一種回歸,又回到最開(kāi)始的孩子的狀態(tài),可以像孩子一樣“亂”畫(huà)。


譚平版畫(huà)《礦工》系列之一

譚平版畫(huà)《礦工》系列之一


初心———時(shí)間與生命


作畫(huà),對(duì)我而言,從最初的生命沖動(dòng)到作為一門(mén)藝術(shù)去追求,隨著時(shí)間的流逝,越發(fā)地成為生活所必需。


兒時(shí)的胡涂亂抹已經(jīng)沒(méi)有了記憶。我猜想,那時(shí)候一定是沒(méi)有什么目的,只是囿于本能。后來(lái)上了小學(xué),讀了中學(xué),我就在作業(yè)本和書(shū)的空白處畫(huà)畫(huà),畫(huà)我想象中的人和物。


13歲,我開(kāi)始拜師,正式學(xué)習(xí)素描。從此寫(xiě)生便替代了畫(huà)畫(huà)。寫(xiě)生要有畫(huà)板和畫(huà)架,還要把畫(huà)板放在畫(huà)架上立起來(lái)畫(huà)。瞇著眼觀看遠(yuǎn)處桌面上的立方體,用削尖的鉛筆,一點(diǎn)一點(diǎn)地描繪,把我看到的東西真實(shí)地畫(huà)到紙上。通過(guò)寫(xiě)生我發(fā)現(xiàn)了以往覺(jué)察不到的物體的結(jié)構(gòu)、透視、光影,還有塑造物體的繪畫(huà)方法,寫(xiě)生中有太多的驚喜,使我完全迷戀在再現(xiàn)的狀態(tài)中。


后來(lái),我上了中央美術(shù)學(xué)院。在中央美院我學(xué)的是版畫(huà),它是通過(guò)平面的方式經(jīng)過(guò)印刷來(lái)完成的一項(xiàng)藝術(shù)作品,是一種凹版印刷。它通過(guò)硝酸的腐蝕,在銅板上產(chǎn)生凹槽,使油墨存放在凹槽里,印刷時(shí)將油墨吸蘸出來(lái)。凹槽是通過(guò)硝酸腐蝕銅板而產(chǎn)生的,它的深淺是通過(guò)時(shí)間來(lái)完成的。如果使版畫(huà)畫(huà)面或者凹線(xiàn)看起來(lái)比較粗、比較深、比較密,那么腐蝕的時(shí)間要特別長(zhǎng);反之,腐蝕所用的時(shí)間就短。這也就是我所選擇學(xué)習(xí)的方向———銅版畫(huà)專(zhuān)業(yè)。開(kāi)始的第一堂課,伍必端老師就交給我們一張表格,表格上的顏色從白到黑,每一格又分了很多層,表格邊上都標(biāo)有時(shí)間:1秒、2秒、4秒、8秒……時(shí)間成倍數(shù)增加,最長(zhǎng)到兩個(gè)小時(shí)。他說(shuō):“銅版畫(huà)是一門(mén)時(shí)間藝術(shù),你把時(shí)間用好了,你的銅版畫(huà)就畫(huà)好了?!币簿褪钦f(shuō)在學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)時(shí)間的理解尤為重要。我們可以想象一下,銅版上的一幅畫(huà)經(jīng)過(guò)相同時(shí)間的硝酸的均勻腐蝕所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面,那一定都是一樣的,它不會(huì)像素描畫(huà)一樣,畫(huà)面的呈現(xiàn)有深有淺,畫(huà)面的內(nèi)容豐富多彩。而銅版畫(huà)必須掌握好硝酸腐蝕時(shí)間的長(zhǎng)短才能顯露腐蝕結(jié)果的深淺,才能呈現(xiàn)出豐富多樣的畫(huà)面。這就是我在這個(gè)過(guò)程中所體會(huì)到的時(shí)間的存在感。


經(jīng)過(guò)3年多的學(xué)習(xí)和鍛煉,我在畢業(yè)時(shí)創(chuàng)作了《礦工》系列。之所以選擇“礦工”為主題,就是出于對(duì)銅版時(shí)間語(yǔ)言的理解和掌握?!兜V工》系列給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感,傳達(dá)的內(nèi)容又很豐富,用銅版畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)是準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)榈V工形象本身的對(duì)比性很強(qiáng),并疊加一種過(guò)渡顏色,給人一種深沉的厚重感,呈現(xiàn)出的畫(huà)面也是深沉的,這同我當(dāng)時(shí)下井時(shí)的感受是一樣的。當(dāng)時(shí),我們先是坐礦梯下沉到地下幾百米,下了礦梯再往平行的另一個(gè)方向走,當(dāng)時(shí)的礦井條件很艱苦,所以礦工們需要一直往里面走。下班回來(lái)的礦工們幾乎都不說(shuō)話(huà),見(jiàn)了面就打一個(gè)招呼介紹下情況。接著再往里面走,一直到礃子面工作點(diǎn)。當(dāng)時(shí)挖煤礦是用鎬來(lái)刨,也有一些電機(jī),工人們一般三四個(gè)小時(shí)換一次班,很是辛苦,當(dāng)你真正處在那個(gè)地方時(shí)才會(huì)感覺(jué)到時(shí)間是如此之漫長(zhǎng)。那會(huì)兒還很年輕,總會(huì)想到如果礦井在那一瞬間崩坍的話(huà)就一切都沒(méi)了,由此聯(lián)想到生命也是如此脆弱,人生還有很多事情沒(méi)做,那一刻覺(jué)得生命是那么渺小和寶貴。當(dāng)我們上了井,看到第一縷陽(yáng)光照在身上時(shí)我的眼淚就下來(lái)了。這種感覺(jué)只有礦工們能體會(huì)到,而這種切身經(jīng)歷不僅讓我對(duì)礦工們肅然起敬,而且對(duì)他們的形象和精神狀態(tài)的理解更加深刻。所以《礦工》系列就是表現(xiàn)一群行走在巷道中的礦工,一個(gè)個(gè)每時(shí)每刻都行走在生死臨界點(diǎn)上的人。我從正面、背面、側(cè)面幾個(gè)角度來(lái)體現(xiàn)畫(huà)面的力量和在黑色背景下礦工頭上的燈光所產(chǎn)生的強(qiáng)烈而又豐富的變化。我喜歡這種光的力量,它有很強(qiáng)的穿透力,給人帶來(lái)的不是一種虛幻的光影,而是給人類(lèi)心靈的某種暗示。這就是用時(shí)間創(chuàng)作出來(lái)的作品。


就這樣,時(shí)間成為一種創(chuàng)作方法進(jìn)入到我的創(chuàng)作中,這也讓我把對(duì)生命的理解和生命最原始的動(dòng)力轉(zhuǎn)化為一門(mén)藝術(shù),來(lái)作為表達(dá)自己的工具。當(dāng)然,繪畫(huà)作為一門(mén)藝術(shù)給我最大觸動(dòng)的是2005年父親在上海的腫瘤醫(yī)院做手術(shù)。當(dāng)醫(yī)生從父親的體內(nèi)取出一塊約10公分大的腫瘤并用手術(shù)刀飛快地將其切割開(kāi)來(lái)時(shí),這枚腫瘤厚厚的筋肉之間,撐滿(mǎn)了魚(yú)子般大小的黑色顆?!┘?xì)胞。它在人體內(nèi)發(fā)生病變,進(jìn)行繁殖、擴(kuò)散。那些黑色的顆粒沒(méi)有水分,好像隨時(shí)都會(huì)飛散開(kāi)來(lái),“擴(kuò)散”這個(gè)詞浮現(xiàn)在我的腦際。眼前的那一幕給我震撼很大,直至今日仍記憶猶新,一種難以名狀的刺痛一直暗藏于我的靈魂深處,蠶食著我不夠強(qiáng)韌的神經(jīng)。一種未曾有過(guò)的感受激蕩著我,讓我有強(qiáng)烈的繪畫(huà)沖動(dòng)。這次沖動(dòng)正是來(lái)自于那個(gè)丑陋的、黑色的、陰森恐怖的、令人窒息的細(xì)胞。這一階段我創(chuàng)作了《細(xì)胞》系列。透過(guò)顯微鏡,那個(gè)黑色的點(diǎn)變成細(xì)胞,細(xì)胞從黑點(diǎn)中心逐漸繁衍、擴(kuò)散開(kāi)來(lái),越來(lái)越大。當(dāng)它占據(jù)畫(huà)面的中心時(shí),已不同于顯微鏡下那靈動(dòng)而透明的細(xì)胞:它變成一個(gè)堅(jiān)硬的、形將枯萎的、失去生命的實(shí)體。畫(huà)面中的形象并非經(jīng)過(guò)具體觀察所得,而是生理上的一種憋悶、潴留、淤堵之切身體悟的自然釋放。這就好比是一個(gè)圓圈,或許本是一個(gè)抽象符號(hào),但在我的視界中它們是具體的、有生命力的物體,就像細(xì)胞。而之于我,癌細(xì)胞就是一種頗具象征性的物體,它不僅僅只是與死亡緊密糾結(jié)在一起的隱喻,更是能夠真切、準(zhǔn)確地映射現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)。


當(dāng)人們內(nèi)心空虛、靈魂無(wú)處安放的時(shí)候,在面對(duì)日漸豐盈的物質(zhì)生活越來(lái)越恐慌、不安的時(shí)候,藝術(shù)成為安撫心靈的工具。這對(duì)我的創(chuàng)作有很大的啟示,使我具有了一定的社會(huì)責(zé)任感;也給了我力求將生活中的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為視覺(jué)形象并給予人溫暖的動(dòng)力。


譚平作品《時(shí)間》系列之一

譚平作品《時(shí)間》系列之一


積淀———追索與探求


記得我剛到中央美術(shù)學(xué)院的時(shí)候,特別愿意與年齡大一些的師哥在一起,像夏小萬(wàn)、曹力等,他們的繪畫(huà)新穎,思想特別活躍。他們對(duì)新的繪畫(huà)形式比較感興趣,這在當(dāng)時(shí)是非常新鮮和前衛(wèi)的。我入校前主要是畫(huà)素描、色彩,對(duì)新的藝術(shù)語(yǔ)言了解很少,更無(wú)從談起中國(guó)的“當(dāng)代藝術(shù)”。


當(dāng)時(shí)我做抽象繪畫(huà)也是在一次很偶然的情況下實(shí)現(xiàn)的,這種方式完全是形式感的。畫(huà)《鳥(niǎo)》的時(shí)候,原本想在銅版上畫(huà)一個(gè)黑色的窗,鳥(niǎo)從窗邊向外看。把形象做好后,又把硝酸腐蝕的時(shí)間限定在了1個(gè)小時(shí),把銅版放在硝酸池后,我就出去吃飯了。其間碰到了同學(xué),大家一起聊畫(huà)就忘了時(shí)間,等回去后滿(mǎn)屋子的硝酸味,腐蝕時(shí)間太長(zhǎng)版子也壞了,畫(huà)面的邊緣也破了,但原來(lái)的畫(huà)面還留著,腐蝕壞的地方卻像古董和石片,抽象的痕跡和具象的部分交織在一起,有一種說(shuō)不出的滄桑,異常漂亮,這使我感到欣喜并驚奇。這讓我深刻體會(huì)到,畫(huà)什么不重要,重要的是腐蝕的痕跡和邊緣的形狀,這就給了畫(huà)本身更大的空間;同時(shí),也感到“不破不立”之意,破壞也可能是一種新生。這種腐蝕后的殘破本身就是一種形式感。今天看來(lái),我覺(jué)得和抽象關(guān)系并不是非常大,或者說(shuō)只是抽象藝術(shù)的開(kāi)始。從殘破的邊緣到文字殘片,是一個(gè)具象與抽象之間的狀態(tài)。在其他同學(xué)還在做現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)時(shí),我就開(kāi)始把所謂創(chuàng)作中的“題材”去掉,開(kāi)始注重畫(huà)面的形式和意境了。


1989年,我獲得德國(guó)文化藝術(shù)交流獎(jiǎng)學(xué)金,前往柏林藝術(shù)大學(xué)自由繪畫(huà)系學(xué)習(xí)。在德國(guó)的5年,是我對(duì)抽象藝術(shù)認(rèn)識(shí)加深的五年,不僅受柏林藝術(shù)大學(xué)的課程的影響,而且也受到整個(gè)藝術(shù)氛圍的觸動(dòng)。從那時(shí)起,我開(kāi)始嘗試不斷地在繪畫(huà)本體語(yǔ)言上探索——不是畫(huà)什么,而是怎么畫(huà)的問(wèn)題,嘗試發(fā)掘語(yǔ)言本身的極限?!稌r(shí)間》就是我的碩士畢業(yè)作品,在創(chuàng)作中,我充分列入了時(shí)間的概念。它將一塊銅版每半小時(shí)腐蝕的結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái),依次排列,清晰展現(xiàn)時(shí)間的作用。作品的兩邊,是兩條銅版,10公分寬,1米長(zhǎng)。把銅版放在硝酸里面,每腐蝕半小時(shí)就用強(qiáng)酸印一下,如此循環(huán)10次,最終銅版從完整的、現(xiàn)代主義的一種幾何圖像,變成殘破的、細(xì)細(xì)的線(xiàn)條。在這個(gè)過(guò)程中,展現(xiàn)了我對(duì)時(shí)間的思考。誰(shuí)是藝術(shù)家?最后通過(guò)自身的探索得知:時(shí)間才是真正的藝術(shù)家。因?yàn)橛辛藭r(shí)間就有了歷史,是時(shí)間將普通變?yōu)樗囆g(shù),也許這個(gè)觀點(diǎn)有些偏頗,但從我自身創(chuàng)作的經(jīng)歷來(lái)說(shuō),是時(shí)間創(chuàng)造了藝術(shù)。


1994年春,從德國(guó)回來(lái)我重返美院做教師,雖然日常事務(wù)繁多但又對(duì)畫(huà)畫(huà)不舍,就擠出空閑時(shí)間去工作室。第一件事要做的就是把畫(huà)面涂抹一遍。這種涂繪是在主觀限定的時(shí)間內(nèi)完成的,只有改變以往畫(huà)畫(huà)的常態(tài),不斷與過(guò)去的習(xí)慣相對(duì)抗,才有可能在限定的時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)最基本的工作:“涂滿(mǎn)畫(huà)面?!薄巴繚M(mǎn)畫(huà)面”的行為,消解了對(duì)繪畫(huà)結(jié)果的訴求,使“體驗(yàn)過(guò)程”成為我畫(huà)畫(huà)的核心議題。一張2乘3米大的畫(huà)布像油漆匠似的用10分鐘涂抹一遍,已然是一個(gè)不輕的體力活,然而我卻非常享受為“涂滿(mǎn)畫(huà)面”而不斷“覆蓋”已經(jīng)存在的作品的這個(gè)過(guò)程或行為,因?yàn)檫@里指射的是一種態(tài)度和勇氣。


可以說(shuō),我的作品時(shí)刻都處于未完成和重新開(kāi)始的狀態(tài)。無(wú)論畫(huà)面看起來(lái)如何完美,都存在被“覆蓋”的可能。這也是我為何創(chuàng)作《覆蓋》的原因。覆蓋一幅并不完滿(mǎn)的畫(huà),通常都不會(huì)太在意,若是要去覆蓋一幅幾近完美的畫(huà)作,內(nèi)心就會(huì)有糾結(jié)與不舍,和難以名狀的痛。覆蓋過(guò)去,如同否定自我,需要勇氣。它既是一個(gè)決絕的行動(dòng),更是一次“再生機(jī)緣”的創(chuàng)造。


覆蓋的行為,會(huì)改變常態(tài)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與哲思觀念,刺激麻木的思想與靈魂。越是完美的畫(huà)面被“覆蓋”,這個(gè)行動(dòng)就越能體現(xiàn)其意義?!案采w”行為,從物質(zhì)層面來(lái)看,圖像雖被覆蓋,但它曾經(jīng)的樣貌仍然存在于層層顏色之下,如同人類(lèi)的歷史,經(jīng)過(guò)了多次自然破壞和人為摧毀,我們依舊可以看到和感受到時(shí)代的痕跡與氣息?!案采w”是時(shí)間切片的疊加。從精神層面來(lái)看,“覆蓋”這個(gè)行為,如同修行,強(qiáng)心健智。


這些實(shí)踐探索一方面讓我慢慢進(jìn)行著藝術(shù)的積累和沉淀,一方面讓我在探索的過(guò)程中思考繪畫(huà)藝術(shù)的空間,并賦予其新的意義。


譚平近影 見(jiàn)濤攝

譚平近影 見(jiàn)濤攝


轉(zhuǎn)折———抽象中的沉思


我的創(chuàng)作路徑是一個(gè)漸漸變化的過(guò)程,不是哪天突然就想做抽象畫(huà)了。它是從一種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作開(kāi)始變化,逐漸地?cái)[脫束縛,尋找自由的過(guò)程。


從版畫(huà)表達(dá)方式的改變到開(kāi)始對(duì)抽象藝術(shù)的探索,這一藝術(shù)脈絡(luò)的走向和發(fā)展,是我始料不及的,而今天看來(lái)它又是必然的。在德國(guó)學(xué)習(xí)期間,創(chuàng)作新的作品,還是與出國(guó)前的抽象作品相連接,具有殘缺的形狀和線(xiàn)條,在印制過(guò)程中還加入一些古樸色彩,逐漸形成了當(dāng)時(shí)具有中國(guó)情結(jié)的特征。純抽象的作品當(dāng)時(shí)在德國(guó)博物館和畫(huà)廊已成普及產(chǎn)物,受眾對(duì)它的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)于具象藝術(shù)的喜愛(ài)。正因?yàn)槿绱?,?chuàng)作什么樣的抽象作品,成為我思考和探索的重要問(wèn)題。慢慢地就開(kāi)始逐漸回避和清理這些具象和表面的因素,也使自己的作品始終搖擺于東西方藝術(shù)形式之間。


在經(jīng)歷一段跳躍的過(guò)程之后,1992—1993年,我的作品真的開(kāi)始簡(jiǎn)約起來(lái),畫(huà)面已經(jīng)擺脫具體的中國(guó)因素的圖示,只留下黑色的線(xiàn)條和象征性的長(zhǎng)型,最后演繹成為裝置作品??雌饋?lái)仍舊很東方,但難以尋找到東方的圖像了。極少主義藝術(shù)是一種生活方式,它與東方禪宗所追求的意境不謀而合。當(dāng)我以極少主義的形式來(lái)表達(dá)禪宗的意境時(shí),黑色的背后就隱含著某種意境。這也是我的裝置作品占據(jù)一個(gè)歐洲傳統(tǒng)建筑的空間時(shí),體現(xiàn)出來(lái)的不僅是空間的構(gòu)成,而是具有很強(qiáng)的象征意義。因此,1993年在柏林展出的裝置作品《時(shí)間》系列使我的銅版畫(huà)又產(chǎn)生一個(gè)重大變化。它使我的版畫(huà)從一個(gè)平面走向空間,走向時(shí)間。十幾條用銅版印制、形同書(shū)法的8米長(zhǎng)的黑線(xiàn)分別懸掛在建筑的立柱上,意圖尋找建筑的精神內(nèi)涵和建構(gòu)新的文化空間。裝置《書(shū)》將一條完整的銅版按照規(guī)定時(shí)間進(jìn)行腐蝕,將每一階段的成果印制和記錄下來(lái),將“時(shí)間”的創(chuàng)造過(guò)程展示給觀眾,這時(shí)就發(fā)現(xiàn)每一個(gè)階段呈現(xiàn)給我們的都是一個(gè)偶然、一個(gè)過(guò)渡,也是一個(gè)結(jié)果,停留是我的決定,而效果卻是硝酸偶然的創(chuàng)造。再回到國(guó)內(nèi),回到美院,對(duì)抽象主義作品的創(chuàng)作和理解更加深刻,也更加自由,比如《無(wú)題》,抽象形態(tài)取代了帶有具象因素的畫(huà)面,技術(shù)手法也更完美,開(kāi)始用最少的材料來(lái)傳達(dá)最豐富的意義。


這就是藝術(shù)逐漸變化的過(guò)程,開(kāi)始時(shí)要把對(duì)象畫(huà)得像,其實(shí)是受束縛的。當(dāng)有能力可以畫(huà)得像了,就開(kāi)始試著強(qiáng)化自己的感受,嘗試著變形。再往后就會(huì)更加關(guān)注自己感受的表達(dá),這時(shí)對(duì)象就更弱,畫(huà)面感會(huì)更強(qiáng)。最后創(chuàng)作者會(huì)認(rèn)為畫(huà)誰(shuí)都不重要了,畫(huà)面有色彩、線(xiàn)條就夠了。當(dāng)創(chuàng)作者達(dá)到這個(gè)境界時(shí),其表達(dá)的不再是色彩和線(xiàn)條,而是自我。這是一個(gè)不斷自由表達(dá)的過(guò)程,當(dāng)然這個(gè)自由不是隨心所欲的。


藝術(shù)最重要的也許不是形式的問(wèn)題,而在于它是否是來(lái)自于你內(nèi)心的能量。有時(shí)候是恐懼,有時(shí)候是痛苦,這些都有可能,你的作品就是你的能量的釋放,它讓你的繪畫(huà)不只是讓別人去欣賞,而是被感動(dòng)。“抽象”這個(gè)詞有時(shí)候是很不準(zhǔn)確的,即使我的作品看起來(lái)是抽象的,可是,這也只是對(duì)別人而言,對(duì)我來(lái)說(shuō),它是一個(gè)非常微觀的“具象”。


多年的版畫(huà)實(shí)踐,特別是在抽象藝術(shù)領(lǐng)域的探索中,我深刻地認(rèn)識(shí)到,抽象藝術(shù)不是一個(gè)畫(huà)面看起來(lái)沒(méi)有具體的形象、只是點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩或是筆觸,或是材料的完美組合的結(jié)果,而是你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和感悟,對(duì)生命的認(rèn)知,對(duì)藝術(shù)的理解的具體表達(dá)。你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)決定了抽象藝術(shù)的生命。在創(chuàng)作過(guò)程中一旦這種原創(chuàng)的東西被逐漸淡忘,形式語(yǔ)言浮現(xiàn)于畫(huà)面的時(shí)候,作品也就失去了精神的意義和個(gè)性視覺(jué)的獨(dú)特魅力。我經(jīng)常處在這種迷失的困境中。


但是,我深深地知道,一個(gè)好的藝術(shù)家既要關(guān)注自己內(nèi)心真實(shí)細(xì)膩敏感的體驗(yàn),也要把自己的內(nèi)心體驗(yàn)與當(dāng)下整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題同步呼應(yīng)起來(lái)。我的作品所傳達(dá)的既是自己對(duì)當(dāng)下生活的感受與思考,也是今天的中國(guó)乃至世界人類(lèi)所共同面臨和關(guān)注的問(wèn)題。這就是繪畫(huà)作為藝術(shù)所帶給我的精神感召力。


編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:譚平 時(shí)間 藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù) 抽象藝術(shù) 版畫(huà)

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