（六）即便是從世界經(jīng)濟史的角度看，中國30多年的發(fā)展，也可算“奇跡”。有人估算，發(fā)達國家歷史上經(jīng)濟增長最快的時期，一個人終其一生實現(xiàn)的生活水平改善，英國只有56%，美國大約為1倍，日本為10倍；而中國在30多年的時間內(nèi)，就讓超過10億人的生活水平增長了16倍。正如美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授杰弗里·薩克斯所說，“在經(jīng)濟領(lǐng)域，中國是一個巨大的成功故事”。

當(dāng)“中國故事”震撼世界，也引起了世界上最聰明的頭腦對它的認(rèn)真思索：在波瀾壯闊的宏大敘事背后，究竟?jié)摬刂鯓拥某晒γ艽a？對于中國從上世紀(jì)70年代末起步的這段發(fā)展歷程，曾有很多人試圖為之命名，諸如“中國模式”“北京共識”，等等。然而中國這30多年，又是一個很難被簡單提煉的復(fù)雜實踐，就像《紐約時報》所說的，“西方最好還是研究一下中國戲劇般崛起背后的理念”。

的確，自安徽小崗村村民在生死狀上按下紅手印，中國的改革開放就不僅是一個經(jīng)濟發(fā)展的故事，更是一場發(fā)展理念的深刻嬗變。從以經(jīng)濟建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，到堅持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，到堅持“五位一體”總體布局，每一次發(fā)展理念的創(chuàng)新和完善，都推動實現(xiàn)了發(fā)展的新跨越。不管是發(fā)展體制、發(fā)展動力，還是發(fā)展路徑、發(fā)展價值，正是不斷更新、與時俱進的發(fā)展理念，引領(lǐng)中國改革走過千山萬水，在不同的發(fā)展階段履險如夷。

發(fā)展理念管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)，直接關(guān)乎發(fā)展成效乃至成敗。而在時間之軸上，發(fā)展理念更新留下的軌跡，構(gòu)成了一部不斷完善的“中國發(fā)展學(xué)”，其中堪稱規(guī)律的結(jié)論則是：“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無方”，唯有順應(yīng)時代潮流，才能找到自己的發(fā)展之路。這是“中國發(fā)展學(xué)”的精髓所在，也是理解五大發(fā)展理念的關(guān)鍵所在。

放在本屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政全局中去考察，在“五位一體”的總體布局中，五大發(fā)展理念是價值層面的思想引領(lǐng)；在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，五大發(fā)展理念是實踐層面的行動指南。尤其是當(dāng)前，中國的發(fā)展正處于從“量的積累”轉(zhuǎn)向“質(zhì)的飛躍”的風(fēng)口，擁有了從“體量優(yōu)勢”轉(zhuǎn)向“質(zhì)量優(yōu)勢”的機遇，五大發(fā)展理念正是推動這一歷史性轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)思想。從這樣的角度才能理解，為什么五大發(fā)展理念是“關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革”。

放在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷程中去考察，在全面建成小康社會的決勝階段，越是接近目標(biāo)的沖刺時刻，越需要臨淵履冰的謹(jǐn)慎、越需要放眼長遠(yuǎn)的胸襟。當(dāng)此之時，五大發(fā)展理念順應(yīng)時代潮流、把握發(fā)展機遇、厚植發(fā)展優(yōu)勢，能夠推動中國號巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。長遠(yuǎn)觀之，五大發(fā)展理念不僅為實現(xiàn)全面小康，也為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供了根本遵循。從這樣的高度才能認(rèn)識，為什么五大發(fā)展理念是今后五年乃至更長時期我國發(fā)展綱領(lǐng)的靈魂。

放在共產(chǎn)黨人探索發(fā)展規(guī)律的歷史中去考察，無論是解決發(fā)展動力問題，還是解決發(fā)展不平衡問題；無論是解決人與自然和諧問題，還是解決社會公平正義問題，每一個發(fā)展理念，都對應(yīng)著現(xiàn)實的“發(fā)展議程”，也都經(jīng)歷了幾代人的長期探索，既有守正出新、矢志創(chuàng)新的時代氣息，也有一以貫之、一脈相承的深厚積淀。作為“集大成者”，五大發(fā)展理念已在整體上標(biāo)定中國發(fā)展的路徑。從這樣的視野才能把握，為什么五大發(fā)展理念深化了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

在一個充滿變革與未知的世界，“中國向何處去”的問題，引發(fā)了全球的關(guān)注與思考，五大發(fā)展理念則給出了清晰的回答。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，這五大發(fā)展理念不是憑空得來的，是我們在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，是借鑒更是超越，有共性更有特性。它所描繪的未來中國藍圖，將在中國現(xiàn)代化的“后半程”，為中國發(fā)展方式的變革提供強勁動力。

（七）“這個世界會好嗎”，11月，巴黎的恐怖襲擊讓人看到世界發(fā)展的不平衡陷阱，這樣的追問縈繞人心。對于這個世界，過去的發(fā)展之路，似乎已經(jīng)難以走通。

有經(jīng)濟學(xué)家指出，二戰(zhàn)之后真正成功的經(jīng)濟體非常少，從低收入跨上中等收入這個臺階相對容易些，而從中等收入邁入高收入經(jīng)濟體，難度大增，一大批經(jīng)濟體在中等收入階段停滯不前。發(fā)展的不平衡，給這個世界增加了更多不確定性。

更重要的是，當(dāng)今的世界，正面臨著各種復(fù)雜的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。發(fā)端于美國的國際金融危機余波不斷，影響遠(yuǎn)未結(jié)束，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化、軍事沖突等重大挑戰(zhàn)接踵而至、此起彼伏、相互作用，亟需一種整體性的解決方案。

與人類歷史上的“大國崛起”不同，中國的發(fā)展為世界注入了一股正能量，是作為“文明型國家”的崛起。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)早有判斷，持續(xù)發(fā)展的后進大國，往往在發(fā)展模式上能實現(xiàn)具有范式變遷意義的創(chuàng)新。而學(xué)者們認(rèn)定20世紀(jì)中國的崛起，是改變世界的一件大事，它讓一種新型發(fā)展模式開始領(lǐng)航后發(fā)國家的發(fā)展潮流。的確，改革開放起步之時，中國人均收入還不到撒哈拉沙漠以南非洲國家的三分之一，而在短短30多年里，中國完成了人類歷史上最大規(guī)模的快速現(xiàn)代化。這背后，正是新的發(fā)展范式、科學(xué)的發(fā)展理念在引領(lǐng)和支撐。

越來越多發(fā)展中國家意識到，中國的發(fā)展理念，是一種更適用于后發(fā)國家的理念?！爸袊鴩倚蜗笕蛘{(diào)查報告2014”顯示，對于中國理念，有68%的發(fā)展中國家受訪者表示認(rèn)可，認(rèn)為這是“融合了中國歷史文化和現(xiàn)實國情需要的一種創(chuàng)新”。對于處于相同發(fā)展階段的發(fā)展中、轉(zhuǎn)型中國家來說，中國的發(fā)展理念要比發(fā)達國家既有的理論和經(jīng)驗，更具有參考價值和借鑒意義。未來的發(fā)展之中，中國經(jīng)驗將是世界經(jīng)驗中最重要和最具創(chuàng)造性的因素之一。對于陷入“現(xiàn)代化困境”的西方文明而言，中國也提供了對現(xiàn)代化的另一套設(shè)想與行動方案。

經(jīng)濟學(xué)家科斯說，“中國的奮斗就是全人類的奮斗。”今天，五大發(fā)展理念的提出，助力的不僅是億萬中國人的夢想，也是占世界總?cè)丝?5%的發(fā)展中國家的共同夢想。

（八）梁啟超曾把中國歷史分為“中國之中國”“亞洲之中國”與“世界之中國”三個階段。在那樣一個飽受屈辱的時代，所謂“世界之中國”，僅僅意味著面臨亡國滅種危險的老大帝國，被迫納入西方開創(chuàng)的“世界體系”。

今天，用同樣的視野審視中國的發(fā)展，中國與世界的互動也經(jīng)歷著這樣三個階段——“中國之中國”“亞洲之中國”“世界之中國”。然而，中國發(fā)展的意義已經(jīng)不再是“讓占全世界四分之一人口的中國人對于人類全體的幸福負(fù)上四分之一的責(zé)任”，更是“要向人類全體有所貢獻”——這是理念的貢獻、思想的貢獻、發(fā)展道路的貢獻。

30多年來，中國走出了一條發(fā)展的新路。這是一條既不同于前人、也不同于他人的道路，一條獨一無二的現(xiàn)代化道路。沿著這條道路，我們比任何時候都更接近實現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢想，恢弘壯闊的征途在我們面前展開。

統(tǒng)一于“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，統(tǒng)一于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐，統(tǒng)一于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進程，五大發(fā)展理念必將融入中國道路、續(xù)寫中國奇跡、貢獻中國智慧。