指引收藏從千古流傳的成語“美玉人生”，“美玉無瑕”，“金玉奇緣”來看“玉”的高雅氣質(zhì)已不言而喻。不僅如此，在中國悠久的歷史中，玉石更是文化傳播的重要媒介，作為語言符號體現(xiàn)了人們的思想和觀念。玉文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其精髓已浸入華夏文明血脈，在無形中帶來正能量的滋養(yǎng)。今天小編就來和您講講玉里蘊(yùn)含的“五觀”，一起感悟不一樣的文化知識。

一、 玉文化的稱謂觀

中國是禮儀之邦，從稱謂上就體現(xiàn)出中國人謙虛的態(tài)度，常常引用玉石來表達(dá)對別人的尊敬，比如：玉體、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是對別人書信的尊稱，就連石上的紋理也用玉脈來形容。

二、 玉文化的美人觀

古往今來，美麗的女人總會借喻美玉來形容。“月移花影動，疑是玉人來”。《紅樓夢》中的林黛玉，如玉般純凈、溫柔，似乎女人天生就是玉做的。在中國文化中，和田玉一直是純潔、美好、善良、高雅、尊貴、品位的象征，而這些又都是東方女性特有的品質(zhì)。所以，中國的女子天生佩玉。和田玉溫潤柔滑、致密細(xì)膩、品位卓絕的特質(zhì)，無不與東方女性天成合一。

那種靜棲于一處的含蓄內(nèi)斂，那種蘊(yùn)含尊貴與品位的氣質(zhì)，即便是穿越千萬年的時空，也難改變她們對絕世美玉的追求與向往。古人用玉石來形容女性的美可謂面面俱到，從外表、身材、肌膚、內(nèi)在、逝去都能用玉石來創(chuàng)造一個詞用以表達(dá)，比如：亭亭玉立、玉減香消、玉骨冰肌等等。

三、 玉文化的人才觀

中國向來注重德才兼?zhèn)洌瞬抨P(guān)系著國家的興亡，才華出眾、德行一致是君子必須具備的素養(yǎng)。古人常常用玉來比喻才學(xué)出眾的人才，因此產(chǎn)生了由“ 玉 ”構(gòu)成的一系列表示學(xué)識豐富、才華出眾的詞語，如“ 噴珠吐玉 ”、“ 玉堂金馬”、“ 金友玉昆 ”、“ 昆山之玉 ”、“ 昆玉石 ”、“ 藍(lán)田生玉 ”、“ 芝蘭玉樹 ”和“ 豐年玉 ”等。孟子也曾稱贊孔子“ 金聲玉振 ”。 “ 金聲玉振 ”是比喻品德優(yōu)良，才能突出。

四、 玉文化的情感觀

玉石的溫潤、內(nèi)斂讓人愛不釋手，也寄情于玉。在古代，玉石不僅是贈送親友的禮物，也是有情人之間的定情信物。《詩經(jīng)》：“我送舅氏，悠悠我思。何以贈之瓊瑰玉佩。”將玉佩留給親人，睹物思人，表達(dá)了對親人的依依不舍之情。“投我以木桃，報之以瓊瑤。”中的“瓊瑤”就是女子回贈男子的美玉，既含蓄委婉地表達(dá)了自己的心意，也代表男女間至死不渝的愛情。

五、 玉文化的道德觀

古人將儒家的道德觀賦予玉石，讓玉石有了更加鮮活的元素。《說文》中稱玉石有五德：“潤澤以濕，仁之方也；腮理自外，可以知中，羲之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不枝，潔之方也。”《詩云》：“言念君子，溫潤如玉。”古人常將玉石隨身攜帶，以此標(biāo)榜自己是君子，也以玉石來時時刻刻規(guī)范自己的言行舉止。

玉石確實(shí)能引發(fā)人的無限遐想，玉石的堅硬韌性聯(lián)想的是人的百折不饒和堅強(qiáng)不屈；玉石的清澈透明聯(lián)想的是人的光明磊落。玉石早已成為人們比喻美德的重要文化符號。作為中國文化的重要組成部分，體現(xiàn)的價值觀念也深入人心，以玉石創(chuàng)造出的詞語也被廣泛傳播，這也是玉石文化能延續(xù)至今，盛久不衰的原因。

指引收藏提醒您：從玉與中華文明的歷史淵源而論，無論從政治，道德、宗教、禮儀、服飾、還是藝術(shù)等方面都有著豐富的內(nèi)涵，廣闊的話題。正因為和田玉具有這么多豐富的文化內(nèi)涵，玉在中國人心中一直占據(jù)重要地位，其收藏也是一件特別有意義的事情。

故宮至寶——帝后福壽雙璽

《帝后福壽雙璽》是故宮建院以來官方首次限量發(fā)行300套的至高規(guī)格的和田碧玉玉璽藏品。是在中華五千年文化歷史長河中，首次以“龍鳳雙璽”來紀(jì)念故宮發(fā)展歷史的玉璽。也是全球首款純手工雕琢的玉璽珍品，每方玉璽的紋理和重量都是獨(dú)一無二，堪稱2015年國家標(biāo)志性的扛鼎之作。