而今，我要大聲質(zhì)問：為什么現(xiàn)代的歐洲人不能表現(xiàn)出同樣的同情和人性？這種同情和人性曾經(jīng)引導(dǎo)我們的祖輩蜂擁而至，直面這幅抗議將生命無情遺棄在蒼涼海面的宏偉杰作。

美杜莎是一艘法國海軍軍艦，1816年，該艦在非洲西海岸陷入困境。大約147人被遺棄在一艘小木筏上，無助地漂泊于茫茫大海——就如同現(xiàn)在，大量難民冒著生命危險穿越海洋希望進入歐洲，卻常常被殘酷而不擇手段的人販子拋棄在低劣的、不適于遠航的小船上面——美杜莎之筏上，僅有15人幸存了下來。而那個時代，人們將之歸咎于復(fù)辟的法國君主的狠心決定。

席里柯的繪畫描繪的是發(fā)生在大西洋上的悲劇，而不是地中海——但是，這幅畫面依然和當(dāng)今難民的處境極其相似。與此同時，也有一個令人震驚的區(qū)別。席里柯能夠?qū)?zāi)難中的受害者感同身受。他在巨作中描繪了事件的恐怖和受害人的痛苦，也將之傳達給同時代人。而今，同樣有大量難民在跨越海洋、穿越海峽的路徑上遭遇死亡，世人卻拒絕對他們報以同情之心。

《美杜莎之筏》打破了藝術(shù)和生活的界限。這幅畫面如此巨大，如此震撼人心，仿佛畫面中的海浪隨時會濺出畫框，仿佛這幅場景就是正在發(fā)生的現(xiàn)實。而站在畫幅的對面，觀看者也似乎能夠感受到這洶涌而來的殘酷現(xiàn)實。在這番不安的觀看過程中，木筏上的生命之痛苦變得更加真切，而我們就在他們的身邊。一位年輕人正滿懷希望地向遠方的航船發(fā)出求救信號，而一位老者卻絕望地端坐在尸體之間……人性就在這希望和絕望組成的金字塔之間顯得真切而分量十足。有人掙扎求生，因為海平面的盡頭出現(xiàn)的船影而興奮不已；在他們身邊，死者的軀體正逐漸滑落至海中……

席里柯讓我們深切感受到每一個生命逝去的遺憾，每一個活著的人的痛苦。這幅繪畫真切描摹出對于人類同胞的深切同情。但是，今時今日，這份同情又在哪里？

“在未來，歐盟將為這樣的種族屠殺事件負責(zé)，正如納粹要為70年前的種族屠殺負責(zé)一樣。”意大利巴勒莫市長里奧魯拉·奧蘭多（Leoluca Orlando）打破沉默，勇敢說了真話，“我們不可能阻止世界的人口流動，如果你試圖用暴力阻止它，那無異于是在實行種族滅絕政策。”

與此同時，當(dāng)英國政府試圖說服選民他們真的“做了實事”，他們使用的語言又是如此冷酷無情。難民被描繪為“烏合之眾”。實際上，無論是英國政府，抑或英國公眾，均以一顆殘酷冷漠的心來審視這些移民。畢竟，他們還相隔甚遠。只有在南歐地區(qū)，例如巴勒莫，真正見識了難民悲慘境況的市長才有可能說出真相，關(guān)于人類境況的真相。

當(dāng)有人冒著生命危險想要進入我們的國家，難道我們不應(yīng)該問一聲為什么，而不僅僅是對于所有出現(xiàn)的麻煩表現(xiàn)出不甚其擾和不耐煩嗎？

也許，只有種族主義可以解釋所有的這些不寬容和不理解。

為什么美國如此與眾不同？共和黨總統(tǒng)候選人冒犯了拉美移民，他們成為了失敗者——奧巴馬擁抱拉丁選民，對移民寬容以待，這些態(tài)度直接導(dǎo)致了他在第二次總統(tǒng)競選中獲得連任。美國正成為越來越多元化的社會，而歐洲卻僅僅鎖上了大門，對于那些冒死跨越邊境線的人視而不見，置若罔聞。你們這些窮困可憐的人，你們不受歡迎！

這是350年前歐洲重商主義經(jīng)濟理論的遠古回聲嗎？人們曾經(jīng)以為國家經(jīng)濟是一個封閉的系統(tǒng)。而今，對于經(jīng)濟學(xué)一無所知的人依然相信移民是（全球化）經(jīng)濟的不利因素。移民顯然是有益的。它是創(chuàng)造性的因素。

我們已經(jīng)失去了為人的基本尊嚴，而這不僅影響著歐洲，同樣影響著英國。

“美杜莎之筏”會譴責(zé)我們的。