《瑯琊榜》中，梅長(zhǎng)蘇和靖王從分裂到融合，為焦慮中的當(dāng)代青年提供了一條路徑：以世俗的方式獲得世俗的承認(rèn)，為最終實(shí)現(xiàn)理想爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。這條路徑的另一面則為現(xiàn)實(shí)中的挫折和失敗找到了理由：平凡如你，不是沒(méi)能逆襲，而是那些手段你不愿去做罷了。

《瑯琊榜》與《甄嬛傳》的關(guān)鍵差別在于，后者講述的是“無(wú)情”的勝利，前者卻回歸到了“有情”的勝利。《瑯琊榜》在“勝利之后重寫規(guī)則”這一點(diǎn)上開拓出新的天地，打開了作品的格局。

《瑯琊榜》在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的江湖地位，和主人公梅長(zhǎng)蘇“麒麟才子”、“瑯琊榜首”之名頗為相似。這部當(dāng)年就曾獲得起點(diǎn)中文網(wǎng)架空歷史類年度最佳小說(shuō)的作品，時(shí)隔8年，依舊盤踞于網(wǎng)站的總榜之上，而且隨著同名影視的熱播，逐漸演變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)普遍探討的文化現(xiàn)象。這部被譽(yù)為“朝堂權(quán)謀，巔峰之作；赤子之心，永生不息”的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，究竟是如何在架空的歷史中，用權(quán)謀重構(gòu)正統(tǒng)，用情懷紓解焦慮？

梅長(zhǎng)蘇作為“赤子之心、情義千秋”的化身，甫一出場(chǎng)便揭示了自身?yè)軄y反正的重任。既然要重定正反，首先就要揭示嚴(yán)整表面下的亂象。梅長(zhǎng)蘇初入京城，看到的是朝堂之上，梁帝精心謀劃的制衡局面：太子已立，生母越貴妃寵冠群芳，有戶部尚書與一品軍侯暗中支持；譽(yù)王爭(zhēng)權(quán)，背靠皇后六宮之首，亦有慶國(guó)公與秦般若為其出謀劃策。太子自詡正統(tǒng)，譽(yù)王自稱賢德，朝局中的每個(gè)人都標(biāo)榜守衛(wèi)正統(tǒng)、匡扶大義。而他們號(hào)稱的“正統(tǒng)大義”，其實(shí)已被各種算計(jì)所架空。

所謂遵守的規(guī)則，不過(guò)是弄權(quán)的幌子。為了皇位，兩方勢(shì)力勾心斗角、互有牽制，梁帝則在權(quán)術(shù)的平衡中獲得至高無(wú)上的威權(quán)。梅長(zhǎng)蘇看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，挑動(dòng)譽(yù)王與太子展開辯論，揭示越妃待遇超常、禮道缺失，譽(yù)王也不過(guò)是出身低微的祥嬪之子，兩人同為庶出，卻都以嫡出身份自居，大梁表面的風(fēng)平浪靜之下，已是波瀾暗涌。

嫡庶之亂只是開端，謀逆上位才是高潮。太子廢，靖王起，倒臺(tái)的譽(yù)王不甘心政治生命的結(jié)束，不惜謀逆，拼死一搏，最終仍然不免徹底失敗。皇子謀逆，以下犯上，大梁朝野震動(dòng)之外，幾十年前的往事也浮現(xiàn)出來(lái)：“在梁帝的一生中，他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次這種規(guī)模的叛亂，前一次他是進(jìn)攻者，而這一次他成為了別人的目標(biāo)。”作為封建王朝統(tǒng)治者的梁帝，自身就是通過(guò)叛亂謀反而上位的。他先背叛了倫理綱常，也就不相信這份倫理綱常能繼續(xù)庇佑他。因而登基之后敏感多疑，心狠手辣，看到祁王勢(shì)力日漸強(qiáng)大，恐懼之下，借夏江和謝玉之手鑄成祁王謀反一案，將自己最賢良的兒子和曾經(jīng)輔佐自己上位的將軍送進(jìn)地獄。兔死狗烹、親父殺子，“正統(tǒng)大義”就是在這一刻，徹底宣告瓦解。

純直如靖王，曾經(jīng)相信祁王謀反只是受到陷害、父皇殺子只是受到蒙蔽，但在梅長(zhǎng)蘇的條分縷析中，他才深刻地認(rèn)識(shí)到，祁王與林帥的慘死是個(gè)必然會(huì)發(fā)生的結(jié)局，如果不是言侯早早退出廟堂，這個(gè)輔佐父皇奪權(quán)的老臣同樣不能幸免。曾經(jīng)以為證據(jù)確鑿便能沉冤得雪，然而事實(shí)是，那個(gè)“青天大老爺”正是“幕后大BOSS”。

梁王朝的“亂”已成定論，而梅長(zhǎng)蘇的“正”卻愈加可疑。梅長(zhǎng)蘇早在扳倒謝玉之時(shí)，就未曾顧忌視自己為朋友的蕭景睿，與靖王為赤焰翻案，不再講究“君臣父子”，更不用說(shuō)“忠君愛國(guó)”，恰恰相反，他們拿捏住梁帝的七寸，在壽宴上，撕掉了這個(gè)王朝身上最后一塊遮羞布。

赤焰得以平反，靖王登基理政，但是清明并未終止權(quán)謀。《瑯琊榜》的結(jié)尾，祁王的遺腹子庭生已經(jīng)長(zhǎng)大，面對(duì)靖王的幼子，露出意味深長(zhǎng)的微笑。“不是起風(fēng)了，而是在這宮墻之內(nèi)……風(fēng)從來(lái)就沒(méi)停過(guò)”。在這個(gè)充滿權(quán)謀斗爭(zhēng)的故事中，“光明”不過(guò)是暫時(shí)休戰(zhàn)，無(wú)論是太子、譽(yù)王、梁帝口中的“正統(tǒng)”，還是梅長(zhǎng)蘇與靖王聲稱的“忠義”，都已經(jīng)在輪回般的命運(yùn)中變成空洞的能指。

《瑯琊榜》所獲得的熱烈追捧，究其根源，并不在于主題標(biāo)榜的忠義家國(guó)，而在于主人公的逆襲復(fù)仇。林殊出身顯赫，少年得志，卻被陷害瀕臨絕境、死里逃生。化身梅長(zhǎng)蘇的他變?yōu)椴菝瘛⒉家拢瑧{借驚人智計(jì)攪動(dòng)朝野，令天下變色。梅長(zhǎng)蘇的無(wú)所不知難免“杰克蘇”(同人文中虛構(gòu)的完美男主角)之嫌，然而開外掛、金手指，為何在小說(shuō)的情境中卻并未令人厭煩？

這份天真盡失、冷靜理性的智與謀，不是憑空獲得，而是源于作為前世林殊的痛與仇。全軍覆沒(méi)、滿門抄斬，為梅長(zhǎng)蘇這一世的所有附加技能取得了合法性，也在情感的基點(diǎn)上獲得了讀者的全面認(rèn)同與自我投射：梅長(zhǎng)蘇表面上是平民，這是與讀者的“合”，實(shí)際上仍舊是能力超凡的奇才，這又是與讀者的“離”，再三分分合合的確認(rèn)之中，最終與普通讀者的日常經(jīng)驗(yàn)取得了共鳴。

而耿直不屈的靖王與足智多謀的梅長(zhǎng)蘇看似截然不同，實(shí)則卻是一體兩面。梅長(zhǎng)蘇也曾經(jīng)是無(wú)憂少年，但是陰謀和誣陷讓他褪去了單純青澀，開始學(xué)會(huì)冷靜籌謀他的復(fù)仇之路。靖王雖然不善變通、潔身自好，但是對(duì)奪嫡與治國(guó)也并非沒(méi)有期待。他們兩人互為表里，在與另一個(gè)自己相對(duì)時(shí)總會(huì)下意識(shí)地回避躲藏。梅長(zhǎng)蘇假裝冷面冷心，靖王假裝無(wú)欲無(wú)求，兩人互相試探周旋，時(shí)時(shí)處于擰巴的狀態(tài)。一直到靖王得知赤焰真相時(shí)，才第一次對(duì)梅長(zhǎng)蘇有了源自內(nèi)心的請(qǐng)求。這是梅長(zhǎng)蘇與靖王相互交底的過(guò)程，更是兩人相互交心的過(guò)程。當(dāng)他們終于相互認(rèn)同，不再對(duì)彼此偽裝，而是因共同的目標(biāo)，對(duì)梁帝開啟偽裝模式時(shí)，整個(gè)故事才進(jìn)入真正的高潮。

梅長(zhǎng)蘇與靖王的分裂與融合，實(shí)則是當(dāng)下現(xiàn)代人內(nèi)心境遇的一種折射。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這批讀者成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型期，他們自幼接受啟蒙主義的熏陶，懷有改造社會(huì)、邁向現(xiàn)代的理想，然而成年后又不得不面對(duì)一個(gè)殘酷的“后啟蒙時(shí)代”。如何在“秩序既定”的時(shí)代獲得成功？梅長(zhǎng)蘇的權(quán)謀，是靖王不屑為之，卻又不得不為的策略，靖王的清明，是梅長(zhǎng)蘇不敢面對(duì)，卻又珍惜維護(hù)的理想。梅長(zhǎng)蘇和靖王從分裂到融合，為焦慮之中的當(dāng)代青年提供了一條完滿的路徑：以世俗的方式獲得世俗的承認(rèn)，為最終實(shí)現(xiàn)自己的理想爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。而這條路徑的另一面，則為現(xiàn)實(shí)生活中的所有挫折和失敗找到了一個(gè)合法的理由：平凡如你，不是沒(méi)能逆襲，而是那些手段你不愿去做罷了。

靖王所代表的清明理想必須通過(guò)梅長(zhǎng)蘇的權(quán)術(shù)計(jì)謀才能夠?qū)崿F(xiàn)，這是傳統(tǒng)主流話語(yǔ)所隱藏的“痛點(diǎn)”，是千百年來(lái)能做不能說(shuō)的“厚黑”。而梅靖二人對(duì)抗太子、譽(yù)王，“用你的方式戰(zhàn)勝你”則是網(wǎng)絡(luò)文化中的“爽點(diǎn)”。

然而，“用你的方式戰(zhàn)勝你”不是結(jié)局，“戰(zhàn)勝之后重寫規(guī)則”才是關(guān)鍵。客觀來(lái)講，《瑯琊榜》寫權(quán)謀并不夠勁，梅長(zhǎng)蘇并沒(méi)有碰到一個(gè)真正的敵人，所有讓他進(jìn)退維谷、猶豫不決的都不是敵手，而是自己，不是權(quán)謀，而是感情。梅長(zhǎng)蘇愛惜羽毛，不愿坦誠(chéng)身份，希望靖王心中的小殊仍舊是天真無(wú)邪的模樣，于是甘愿被誤解、被懷疑、被試探。隨著赤焰真相浮出水面，靖王終于和梅長(zhǎng)蘇合而為一，共同在“情”的驅(qū)使下，突破自身安危、擱置奪嫡大業(yè)，甚至知道可能無(wú)功而返，仍舊選擇“要查”。這份勝利之前的鋌而走險(xiǎn)，正是用“情”解構(gòu)了“權(quán)”，完成了文本自身的反轉(zhuǎn)。

《瑯琊榜》自稱男版《甄嬛傳》，都呈現(xiàn)了既定的規(guī)則與威權(quán)下個(gè)體的生存與掙扎。小人物在板結(jié)社會(huì)中四處碰壁、陷入絕境，最終選擇更壞、更狠、更無(wú)情，用敵人的方式戰(zhàn)勝敵人。然而兩者的關(guān)鍵差別卻在，后者講述的是“無(wú)情”的勝利，前者卻回歸到了“有情”的勝利。《瑯琊榜》的反派刻畫并不比《甄嬛傳》血肉豐滿，主人公的無(wú)所不知、外掛全開也常常遭人詬病，但是卻能在“勝利之后重寫規(guī)則”這一點(diǎn)上開拓出新的天地，打開了作品的格局，從而在這種“以自己不認(rèn)同的方式取得成功”的滄桑感、悲劇感之后，獲得“破除不公、重建天地”的崇高與升華。

對(duì)于《瑯琊榜》來(lái)說(shuō)，“家國(guó)忠義”只是皮相，“權(quán)謀斗爭(zhēng)”才是爽點(diǎn)，“情義千秋”則完成了最終的升華。既然宏大敘事愈加可疑，從來(lái)沒(méi)有真正的正統(tǒng)可言，所謂規(guī)則也不過(guò)是勝利者制定的，那么，就讓我們“以對(duì)手的方式戰(zhàn)勝對(duì)手，然后重訂規(guī)則”，為我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中必須割舍的情義，尋求一個(gè)可以安然存放的明天。

■鏈   接

作者簡(jiǎn)介：

海宴，供職于一家房產(chǎn)公司，閑暇時(shí)居家寫稿，筆名取“海鮮宴席”之意。《瑯琊榜》是她迄今惟一一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，走紅后堅(jiān)持不簽售、不采訪，保持低調(diào)。近日，電視劇《瑯琊榜》在北京、東方兩大衛(wèi)視首輪熱播，引起轟動(dòng)。

網(wǎng)友評(píng)論：

林殊、梅長(zhǎng)蘇、蘇哲，明明是同一個(gè)人但每次名字的變換就是一段不一樣的人生。對(duì)于少帥看得太少，只覺(jué)得是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的一代英才；而蘇哲，有太多的顧慮、太多的算計(jì)、太多的忍耐，總是讓人心酸；最愛的還是梅長(zhǎng)蘇，那個(gè)以照殿紅待客，為了傷情的少年彈琴，帶著富家公子到小巷深處用餐，閑來(lái)無(wú)聊盜上一回國(guó)書的十四州的宗主，那個(gè)會(huì)帶著溫和的笑意，慫恿豫津和景睿賽馬的江左梅郎。

——hideko1213

靖王個(gè)性冷硬并且不受人矚目，梅長(zhǎng)蘇病殘之軀而機(jī)謀百出。書中不時(shí)鋪陳而又未盡詳述的那個(gè)英才濟(jì)濟(jì)、虎嘯龍騰而又充滿著深深袍澤之情的祁王府時(shí)代。歷史中，哪怕是架空的歷史中，不可能有這樣一個(gè)銳利、團(tuán)結(jié)又溫情的年代，于是作者巧妙的讓它成為文中一段未及塵埃落定的過(guò)往，并讓兩位主人公如那段輝煌歷史的余燼般閃著溫暖又令人扼腕嘆息的光。

——玄學(xué)士

宮廷陰謀，父子之間、君臣之間，忠誠(chéng)與背叛，永遠(yuǎn)是最難說(shuō)盡的話題。不管你會(huì)不會(huì)謀反，只要具備謀反的能力，就已經(jīng)是罪過(guò)了。賦予臣下、皇子權(quán)力的皇帝就毫無(wú)過(guò)錯(cuò)嗎？說(shuō)他心胸狹窄，倒不如說(shuō)既沒(méi)有識(shí)人之明、任人尺度，更沒(méi)有自省，只是一味猜疑。刻薄寡恩的梁帝，說(shuō)來(lái)才是該背負(fù)最大的責(zé)任的人吧。

——五只棱角